رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.
رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
غږ نه شو پورته کېدای. وروسته بیا هڅه وکړئ.
ای زما پالونکيه! ما خو په ظالمانو خلكو كې مه شاملوه.
بڼه: د منع غوښتونکې جمله «لا تجعلني» (تَجْعَلْنِي لاَ). دا دعا ده چې له هغه عذابه وژغورل شي چې ګناهکاران او تېری کوونکي پرې اخته کېږي.
د شیخ عبدالرحمن السعدي تفسیر
د ۹۳ او ۹۴ آیتونو تفسیر: کله چې الله تعالی پر تکذیب کوونکو خپل ستر دلیلونه څرګند کړل، خو هغوی ورته پام ونه کړ او تسلیم نه شول، نو عذاب پرې لازم شو او د هغه د نازلېدو وعده ورسره وشوه. الله خپل رسول ته لارښوونه وکړه چې ووايي: «ووایه: زما ربه! که ته ماته هغه څه را وښيې چې دوی ورسره ژمنه کېږي»؛ یعنې هر وخت چې ته ماته د هغوی عذاب راوښيې او هغه را حاضر کړې، «زما ربه! نو ما په ظالم قوم کې مه شاملوه»؛ یعنې له هغو ګناهونو مې وساته او رحم راباندې وکړه چې دوی پرې ازمویل شوي او د سزا لامل ګرځي، او له هغه عذابه مې هم وساته چې پر دوی نازلېږي؛ ځکه چې کله عامه سزا نازلېږي، سرغړوونکي او نور ټول رانغاړي.
د امام ابن کثیر تفسیر
الله تعالی لارښوونه کوي چې د عذابونو د نازلېدو پر مهال دې دا دعا وشي: «زما ربه! که ته ماته هغه څه را وښيې چې دوی ورسره ژمنه کېږي»؛ یعنې که ته هغوی سزا کړې او زه یې شاهد وم، نو ما له هغوی سره مه یوځای کوه. لکه څنګه چې په هغه حدیث کې راغلي چې امام احمد روایت کړی او ترمذي صحیح بللی دی: «او کله چې دې د کوم قوم لپاره فتنه وغوښته، نو ما ځان ته وفات کړه، په داسې حال کې چې په فتنه کې نه یم اخته شوی.» دا د هغه د نبي محمد ﷺ لپاره لارښوونه وه.
د البغوي تفسیر
«زما ربه»؛ یعنې: اې زما ربه! «نو ما په ظالم قوم کې مه شاملوه»؛ یعنې د هغوی په هلاکت سره مې مه هلاکوه.
د امام احمد په «مسند» کې (شمېره ۲۲۱۲۵) د رسول الله ﷺ دا دعا روایت شوې ده: «اې الله! که ته د کوم قوم لپاره فتنه وغواړې، نو ما ځان ته وفات کړه، په داسې حال کې چې په فتنه کې نه یم اخته شوی!»