ወደ ትክክለኛው መንገድ መመራት

የሼኽ አብዱርረሕማን አስ-ሰዕዲ ተፍሲር

የ23ኛውና የ24ኛው አንቀጾች ተፍሲር፦ ይህ ክልከላ እንደ ሌሎቹ ክልከላዎች ሁሉ፣ ምንም እንኳን ለተለየ ምክንያት የተነገረና ለነቢዩ ﷺ የተመራ ቢሆንም፣ ንግግሩ ለግዴታዎች ተጠያቂ ለሆኑ ሁሉ የተሰጠ ነው። አላህ አገልጋዩ ወደፊት ስለሚፈጽመው ነገር «እኔ ይህን አደርጋለሁ» እንዲል፣ የአላህን ፈቃድ ሳያካትት ከመናገር ከለከለው። ይህም ወደፊት ስለሚመጣው የማይታወቅ ነገር መናገርን ያስከትላል፤ እርሱም ያንን ነገር ያደርገዋል ወይስ አያደርገውም፣ ይፈጸማል ወይስ አይፈጸምም የሚለውን አያውቅም። በዚህም ፈቃዱን በራሱ ላይ ብቻ ማስመለስ አለ፤ ይህ ደግሞ የተከለከለ ነው፤ ምክንያቱም ፈቃድ ሁሉ የአላህ ነው።

«የዓለማት ጌታ አላህ ካልፈቀደ በስተቀር እናንተ አትፈልጉም» [አት-ተክዊር፡ 29]። የአላህን ፈቃድ መጥቀስ ጉዳዩን ያቀላል፣ ያሳልጣል፣ በውስጡም በረከትን ያስገኛል፤ አገልጋዩም ከጌታው እርዳታን ይሻል። አገልጋዩ ሰው ስለሆነ የአላህን ፈቃድ መጥቀስ መርሳቱ አይቀርም። ስለዚህ አላህ ከዚያ በኋላ ባስታወሰ ጊዜ የአላህን ፈቃድ እንዲጠቅስ አዘዘው፣ የታሰበውም እንዲገኝና ጉዳቱም እንዲወገድ።

«በረሳህም ጊዜ ጌታህን አውሳ» ከሚለው አጠቃላይ አነጋገር፣ በረሳ ጊዜ አላህን የማውሳት ትእዛዝ ይገኛል፤ ይህ ረሳትን ያስወግዳል፣ አገልጋዩም ያሳለፈውን ያስታውሳል። እንዲሁም አላህን ማውሳትን የረሳ ሰው ጌታውን እንዲያውስና ከዘንጊዎች እንዳይሆን ይታዘዛል። አገልጋዩ በትክክል እንዲናገርና እንዳይሳሳት የአላህን ስኬት ስለሚፈልግ፣ አላህ «ጌታዬ ከዚህ ይበልጥ ለቀጥታ የቀረበን ሊመራኝ ይከጀላል» እንዲል አዘዘው። እንዲህ እንዲለምንና ተስፋ እንዲያደርግ፣ ጌታውም ወደ ቀጥተኛ መንገድ የሚያደርሰውን ከሁሉ ቅርብ መንገድ እንደሚመራው እንዲተማመን አዘዘው።

ይህ የአገልጋዩ ሁኔታ ሆኖ፣ ከዚያም ጥረቱን ሁሉ አድርጎ ሂዳያንና ቀጥተኛነትን ለመፈለግ የሚጥር ከሆነ፣ ለዚህ እንዲሳካለት፣ እርዳታው ከጌታው እንዲመጣለትና በጉዳዮቹ ሁሉ እንዲያቀናው የሚገባ ነው።

የኢማም ኢብን ከሲር ተፍሲር

«በረሳህም ጊዜ ጌታህን አውሳ» የሚለው ንግግር፦ ትርጉሙ «የአላህን ፈቃድ መጥቀስ ከረሳህ፣ ባስታወስክ ጊዜ አንድ ጊዜ ጥቀስ» ማለት ነው ተብሏል። ይህን አቡል-ዓሊያህና አል-ሐሰን አል-በስሪ ተናግረዋል። ሁሻይም ከአል-አዕመሽ፣ እርሱም ከሙጃሂድ፣ እርሱም ከኢብኑ ዓባስ በማስተላለፍ ስለ መሐላ የጠየቀ ሰው ጉዳይ እንዲህ ብለዋል፦ እስከ አንድ ዓመት ቢያልፍም የአላህን ፈቃድ ሊጠቅስ ይችላል። እርሳቸውም «በረሳህም ጊዜ ጌታህን አውሳ» የሚለውን በዚህ ጉዳይ ላይ ይጠቅሱ ነበር።

አል-አዕመሽን «ይህን ከሙጃሂድ ሰምተኸዋልን?» ተብሎ ተጠየቀ፤ እርሱም «ለይስ ኢብኑ አቢ ሱለይም ነግሮኛል» አለ። አል-ጠበራኒም ይህን ከአቢ ሙዓዊያህ፣ ከአል-አዕመሽ በሚያስተላልፈው ተመሳሳይ ዘገባ አውስተዋል። የኢብኑ ዓባስ «እስከ አንድ ዓመት ቢሆንም የአላህን ፈቃድ ይጥቀስ» የሚለው ትርጉም፣ ሰውዬው በመሐላው ወይም በንግግሩ ጊዜ «ኢንሻአላህ» ማለትን ከረሳ፣ ከዚያ በኋላ በአንድ ዓመት ውስጥ ቢያስታውስም ይህን ማለት ሱና እንደሆነ ነው፤ በመሐላው መፍረስ ከተፈጸመ በኋላ እንኳን፣ የኢስቲስናእን [የአላህን ፈቃድ መጥቀስን] ሱና ለመፈጸም ይህን ይላል።

ኢብኑ ጀሪር ይህን በግልጽ አስቀምጠውታል፤ ይህ ግን በመሐላ መፍረስ የተነሳውን ጥፋት የሚያስወግድ ወይም የካፋራን ግዴታ የሚያነሳ አይደለም። ኢብኑ ጀሪር የተናገሩት ይህ አመለካከት ትክክለኛው ነው፤ የኢብኑ ዓባስን ንግግርም በዚህ መልኩ መረዳት የበለጠ ተገቢ ነው። አላህ የበለጠ ያውቃል። ዒክሪማ ግን «በረሳህም ጊዜ ጌታህን አውሳ» ማለት «በተቆጣህ ጊዜ ጌታህን አውሳ» ማለት ነው ብሏል፤ ይህ በተያያዥ ትርጉም የተሰጠ ተፍሲር ነው።

አል-ጠበራኒ እንዲህ ብለዋል፦ አሕመድ ኢብኑ ያሕያ አል-ሐልዋኒ ነገሩን፣ ሰዒድ ኢብኑ ሱለይማን ነገሩን፣ ዒባድ ኢብኑ አል-ዐዋም ከሱፍያን ኢብኑ ሑሰይን፣ እርሱም ከየዕላ ኢብኑ ሙስሊም፣ እርሱም ከጃቢር ኢብኑ ዘይድ፣ እርሱም ከኢብኑ ዓባስ አስተላለፉ፦ «ለማንኛውም ነገር “እኔ ነገ ይህን አደርጋለሁ” አትበል፣ አላህ ከፈቀደ በስተቀር፤ በረሳህም ጊዜ ጌታህን አውሳ» ማለት «ኢንሻአላህ» ማለትን መርሳት ነው። አል-ጠበራኒ እንዲሁም ከሙሐመድ ኢብኑ አል-ሐረስ አል-ጁበይሊ፣ ከስፍዋን ኢብኑ ሳሊሕ፣ ከአል-ወሊድ ኢብኑ ሙስሊም፣ ከዓብዱል-ዐዚዝ ኢብኑ ሑሰይን፣ ከኢብኑ አቢ ነጂሕ፣ ከሙጃሂድ፣ ከኢብኑ ዓባስ በማስተላለፍ በዚህ አንቀጽ ላይ ተመሳሳይ ትርጓሜ አውስተዋል። ከኢብኑ ዓባስም «በረሳህም ጊዜ ጌታህን አውሳ» ማለት የአላህን ፈቃድ መጥቀስን መርሳት ነው፤ ባስታወስህ ጊዜ ጥቀስ ብለው አስተላልፈዋል። እርሳቸው ይህ ትርጓሜ ለነቢዩ ﷺ ብቻ የተመለከተ ነው፣ ከመሐላ ጋር በተያያዘ ሲሆን ከእኛ ማንም የአላህን ፈቃድ መጥቀስ አይችልም ብለዋል።

ከዚያም አል-ወሊድ ከዓብዱል-ዐዚዝ ኢብኑ ሑሰይን ብቻውን እንዳስተላለፈው ጠቅሰዋል። ለአንቀጹ ሌላ ትርጓሜም ሊኖር ይችላል፤ አላህ በንግግሩ ነገርን የረሳ ሰው አላህን እንዲያውስ መርቶታል። ረሳት የሚመነጨው ከሰይጣን ነው. Մո Moses-ի երիտասարդმა ընկերმა თქვა: «და არ დამავიწყა იგი, გარდა სატანისა, რათა გამეხსენებინა» [ალ-ქაჰფი: 63].

ალაჰს მოხსენიება სატანას განდევნის; სატანა რომ წავა, დავიწყებაც გაქრება. მაშასადამე, ალაჰის მოხსენიება გახსენების მიზეზია. ამიტომ თქვა: «და შენი უფალი მოიხსენიე, როცა დაგავიწყდება». მისი სიტყვები «და თქვი: იმედია, ჩემი უფალი მიმიძღვება ამაზე უფრო ახლოს მდგომი სწორი გზისკენ» ნიშნავს: თუ ისეთ რამეზე გკითხეს, რაც არ იცი, ალაჰს სთხოვე და მისკენ მიიქეცი, რათა სიმართლისა და სწორი გზისკენ წარმართვა მოგმადლოს. ამ ფრაზის განმარტების შესახებ სხვა მოსაზრებებიც არსებობს. ალაჰმა უკეთ იცის.

የአል-በጋዊ ተፍሲር

«በረሳህም ጊዜ ጌታህን አውሳ» ኢብኑ ዓባስ፣ ሙጃሂድና አል-ሐሰን እንዲህ ብለዋል፦ ትርጉሙ፣ የአላህን ፈቃድ መጥቀስ ከረሳህና ከዚያ ባስታወስህ ጊዜ ጥቀስ ማለት ነው። ኢብኑ ዓባስ የተቋረጠ የአላህን ፈቃድ መጥቀስ እስከ አንድ ዓመት ድረስ ፈቅደዋል። አል-ሐሰን በዚያው ስብሰባ እስካለ ድረስ ፈቅደዋል፤ አንዳንዶችም ጊዜው ቅርብ ከሆነ ፈቅደው፣ ከራቀ ግን ትክክል አይደለም ብለዋል። አንድ ቡድን ደግሞ የአላህን ፈቃድ መጥቀስ ከንግግሩ ጋር ወዲያውኑ እንዲያያዝ ተናግረዋል።

ዒክሪማ የአንቀጹ ትርጉም «በተቆጣህ ጊዜ ጌታህን አውሳ» ነው ብሏል። ወህብም፦ «በኢንጂል ውስጥ እንዲህ ተጽፏል፦ “የአዳም ልጅ ሆይ፣ በተቆጣህ ጊዜ አስታውሰኝ፤ እኔም በተቆጣሁ ጊዜ አስታውስሃለሁ”» ብሏል። አድ-ደሓክና አስ-ሱዲ ይህ አንቀጽ ስለ ሶላት ነው ብለዋል። ዓብዱል-ዋሂድ አል-ሚሊሒ ነገሩን፤ አል-ሐሰን ኢብኑ አሕመድ አል-ሙኽለዲ ነገሩን፤ አቡል-ዓባስ አስ-ሰራጅ ነገሩን፤ ቁተይባ ነገሩን፤ አቡ ዐዋና ከቀታዳ፣ እርሱም ከአነስ አስተላለፉ፦ ነቢዩ ﷺ እንዲህ አሉ፦ «ሰላትን የረሳ ሰው ባስታወሰ ጊዜ ይስገድ»።

«እና ጌታዬ ከዚህ ይበልጥ ለቀጥታ የቀረበን ሊመራኝ ይከጀላል በል» ማለት፣ ወደ እርሱ የበለጠ ቅርብና የበለጠ ቀጥተኛ ወደሆነ መንገድ እንዲያጸናኝ ማለት ነው። አላህ ነቢዩን አንድን ነገር በረሱ ጊዜ እንዲያውሱትና ከረሱት ነገር ይልቅ ለእርሳቸው የሚጠቅም ነገር እንዲመራቸው እንዲለምኑት አዘዛቸው ተብሏል። እንዲህም ተብሏል፦ ሰዎቹ ስለ ዋሻው ሰዎች ታሪክ በግትርነት በጠየቁት ጊዜ፣ አላህ ከዋሻው ሰዎች ዜና ይልቅ ለእነርሱ የበለጠ ግልጽ ማስረጃ የሚሆኑ ነገሮችን እንደሚሰጣቸው እንዲነግራቸው አዘዛቸው። ይህም ተፈጸመ፤ ከማስረጃ አንጻር ከዋሻው ሰዎች ዜና ይልቅ ግልጽና ወደ ትክክለኛው መንገድ የበለጠ የሚያቀርባቸውን፣ የመልእክተኞችን የማይታየው ዓለም እውቀት ሰጣቸው።

አንዳንዶች ደግሞ ይህ ሰው «ኢንሻአላህ» ካለ በኋላ የአላህን ፈቃድ መጥቀሱን ከረሳና በኋላ ባስታወሰ ጊዜ እንዲለው የታዘዘው ንግግር ነው ብለዋል። ሰው የአላህን ፈቃድ ማለትን ከረሳ፣ የዚያ ንስሐው «ጌታዬ ከዚህ ይበልጥ ለቀጥታ የቀረበን ሊመራኝ ይከጀላል» ማለት ነው። ይህን ንግግር የአላህን ፈቃድ መጥቀስ ብለው ሊተረጉሙት ይችላሉ።