Ɗaɓɓagol feewal e Alla
عَسَىٰ، أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا.
عَسَىٰ أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا
Horiima loowde ojoo. Eto yeeso.
Si wonaa si Alla Muuyii, janto Joomi maaɗa si a yejjitii, maaku: "No tijjaa nde Joomi an Feewnan mi ko ɓuri ɓadaade immorde e ɗum Peewal."
Ngol du’a ko ɗaɓɓagol e koolagol: «‘asaa an yahdiyanii» («عَسَىٰ أَنْ يَهْدِيَنِ»). Ina janngina Muslim’en yo ɗum’en koolo Alla so ɓeɗen teelte ko ɓe waɗata yeeso, tee ɓe mbi’a: «In shaa Alla» («إن شاء الله»).
Tafsiir sheekh Abdurrahman as-Saadi
Tafsiiru aayaaji 23 e 24:
Ngol haɗeendi, hono ɗee goɗɗe, hay so wonii sabu keewɗo e tee ɗum ko e Nelaaɗo Alla (yo jam e kisal Alla ngon e makko) ɓaatnaaɗo, kono konngol ngal ena huutora e yimɓe foti ɗaɓɓude e Alla. Alla haɗii gorko yi’eteede o wi’a e ko ɓuri yeeso: «Mi waɗay ɗum», so o waɗaani e ɗum faale Alla. Sababii ɗum woni ko o haalata e ko udditiiɗum yeeso, ɗum anndataa so o waɗay ɗum walla wonaa, walla so ɗum waɗata walla wonaa. Kadi, ɗum ena waɗa waɗde e faale gorko tan, hono nde ɗum woodani mo hoore mum.
Ɗum ko haɗeendi, sabu faale fof ko Alla woodani: «On mbaawataa faale hay huunde so wonaa ko Alla, Joomi binnde’en, faali» (At-Takwiir, 29).
Kadi, wiide faale Alla ena newnina huunde ndee, ena waawna ɗum, ena addana ɗum barke, tee ena waɗa gollotooɗo ɗaɓɓaande ballal Joomi mum. Kono gorko ko neɗɗo, tee ena foti yessuude, o acca wiide faale Alla. Ngam ɗum Alla yamiri mo yo o wi’u ɗum caggal, so o siftitii, ngam ko ɗaɓɓaaɗum heɓa, tee ko haɗaaɗum reenta.
E nder huutoraade konngol mum: «Sifto Joomi maa so a yejjitii» (Al-Kahf, 24), ena heɓa yamiroore siftorde Alla nde neɗɗo yejjitii, sabu ɗum ena itta yejjitgol, tee ena siftina gollotooɗo ko o yejjitii. Kadi, neɗɗo majjitooɗo, yejjitooɗo siftorde Alla, ena yamiraa yo o sifto Joomi mum, tee yo o wonaa e majjitiɓe.
Nde gollotooɗo soklii Alla ngam Alla wallu mo yo o heɓa ko moƴƴi, tee yo o waas ɗaŋde e konngol mum e golle mum, Alla yamiri mo yo o wi’u: «Ina foti Joomi am feewna mi e ko ɓuri ɓadaade e ɗum, feewal» (Al-Kahf, 24). O yamiraama yo o toroo Alla, yo o yiɗo mo, tee yo o hoolo e makko, ngam Alla feewna mo e laabi ɓurɗi ɓadaade e feewal. Ko mo gollotooɗo woni ɗum, tee caggal ɗum o waɗa ko o waawi fof, o ɗaɓɓa feewal e feewal, ena haani Alla wallu mo e ɗum, ballal Joomi mum ar e makko, tee Alla feewna mo e huunde mum fof.
Tafsiir imaam Ibn Kathiir
E konngol Alla: «Sifto Joomi maa so a yejjitii» (Al-Kahf, 24), wonɓe goɗɗe mbi’i: ma’ana mum ko so a yejjitii wiide «In shaa Alla», so a siftitii ɗum, wi’u ɗum. Ɗum ko ko Abu al-‘Aaliya e Al-Hasan al-Basri wi’i. Hushaym riwaayii, iwde e Al-A‘mash, iwde e Mujahid, iwde e Ibn ‘Abbas, ko fii gorko ɓeɓɓitiiɗo: o wi’i gorko oo ena waawi wiide «In shaa Alla» haa ko e hitaande. O wi’ata: «Sifto Joomi maa so a yejjitii» e ɗum.
Ɓe naamnii Al-A‘mash: «A nani ɗum e Mujahid?» O jaabi: «Layth ibn Abi Sulaym haalaniino ɗum mi; o ɓuri wi’ude: ‘Yiy mi, ko kaasu am nguu majjii.’» At-Tabarani riwaayii ɗum e hadith Abu Mu‘awiya, iwde e Al-A‘mash.
Ma’ana konngol Ibn ‘Abbas «o ena waawi wiide ɗum hay caggal hitaande» ko nde o yejjitii wiide «In shaa Alla» e rewrude mum walla e konngol mum, tee o siftitii ɗum hay caggal hitaande, laawol mum ko yo o wi’u ɗum. Ɗum ngam o waɗa sunnah istithnaa’ (wiide: «In shaa Alla»), hay so ɗum waɗii caggal nde o waɗi ko o rewridi. Ibn Jarir (Alla yurmo mo) tabbitinii ɗum, tee o hollii wonde ɗum wonaa ko eɗen firtina e ɗum ɓuurngol rewrude, walla ɗum ɗowtata kaffara. Ko Ibn Jarir wi’i ɗum woni ko moƴƴi, tee ɗum ɓuri haanude ngam faamde konngol Ibn ‘Abbas ngal. Alla ɓuri anndude.
‘Ikrima wi’i: «Sifto Joomi maa so a yejjitii» ma’ana mum ko: so a tikkitii. Ɗum ko fassaraaɗo e ko ɗum addata. At-Tabarani wi’i: Ahmad ibn Yahya al-Halwani haalani min, Sa‘id ibn Sulayman haalani mo, ‘Abbad ibn al-‘Awwam, iwde e Sufyan ibn Husayn, iwde e Ya‘la ibn Muslim, iwde e Jabir ibn Zayd, iwde e Ibn ‘Abbas, e konngol Alla: «Woto a wi’u e huunde: “Mi waɗay ɗum janngo”, so wonaa so Alla faali; tee sifto Joomi maa so a yejjitii» (Al-Kahf, 23–24), ɗum ko yo a wi’u: «In shaa Alla».
At-Tabarani kadi riwaayii, iwde e Ibn ‘Abbas, e konngol Alla: «Sifto Joomi maa so a yejjitii»: ko istithnaa’ woni; so a siftitii, wi’u istithnaa’. O wi’i kadi wonde ɗum ko yamiroore heɓunde tan e Nelaaɗo Alla (yo jam e kisal Alla ngon e makko), tee alaa goɗɗo e amen ena waawi waɗde istithnaa’ so wonaa e haɗaade gollal eɓɓitaangal e ɓettirol mum. Caggal ɗum o wi’i: «Ko Al-Walid tan riwaayii ɗum e ‘Abdul-‘Aziz ibn al-Husayn.»
A waawi kadi faamde aaya ndee e laawol goɗɗo: Alla (Jom mawɗo, tedduɗo) hollaama neɗɗo yejjitooɗo huunde e haala mum yo o sifto Alla. Sabu yejjitgol iwata e sheytaane, hono ɗum ko suka Musa wi’i: «Sheytaane tan yejjitnani mi yo mi siftora ɗum» (Al-Kahf, 63). Siftorde Alla ena yaafina sheytaane; so sheytaane yahi, yejjitgol kadi ena yaha. Ngam ɗum siftorde Alla ko sabu siftitgol. Ngam ɗum Alla wi’i: «Sifto Joomi maa so a yejjitii».
E konngol Alla: «Tee wi’u: “Ina foti Joomi am feewna mi e ko ɓuri ɓadaade e ɗum, feewal”» (Al-Kahf, 24), ma’ana mum ko: so ɓe naamnii ma huunde nde a anndaa, ɗaɓɓu ɗum e Alla, tee tiiɗnoo e makko yo O wallu ma heɓde jaabawol moƴƴol e feewal. Ko woni ɗum goɗɗum kadi e fassaraaji mum; Alla ɓuri anndude.
Tafsiir al-Baghawi
E konngol Alla: «Sifto Joomi maa so a yejjitii» (Al-Kahf, 24), Ibn ‘Abbas, Mujahid e Al-Hasan mbi’i: ma’ana mum ko so a yejjitii istithnaa’ [wiide «In shaa Alla»], tee caggal nde a siftitii ɗum, wi’u ɗum. Ibn ‘Abbas yamiri istithnaa’ nde jogoraaka ɗoon e haala, hay so haa hitaande; Al-Hasan yamiri ɗum so gollotooɗo jooɗii e nokku oo tan; wonɓe goɗɗe yamiri ɗum so nde tawi e ko ɓadii, kono so nde woɗɗitii, ɗum moƴƴataa. Jamaa’a goɗɗo haɗii ɗum so wonaa nde ɗum jokkii haala ngal.
‘Ikrima wi’i ma’ana aaya ndee ko: «Sifto Joomi maa so a tikkitii.» Wahb wi’i: Winndaaɗum e Injiil: «Aɗaadan, sifto mi so a tikkitii, Mi siftotoo ma so Mi tikkitii.» Ad-Dahhak e As-Suddi mbi’i: ngol ko fii juulde. ‘Abd al-Wahid al-Malihi haalani min, Al-Hasan ibn Ahmad al-Makhladi habi mo, Abu al-‘Abbas as-Sarraj habi mo, Qutayba habi mo, Abu ‘Awana habi mo, iwde e Qatada, iwde e Anas: Nelaaɗo Alla (yo jam e kisal Alla ngon e makko) wi’i: «Neɗɗo yejjitooɗo juulde, yo o juula nde so o siftitii nde».
E konngol Alla: «Tee wi’u: “Ina foti Joomi am feewna mi e ko ɓuri ɓadaade e ɗum, feewal”» (Al-Kahf, 24), ma’ana mum ko: Alla tabbitinay mi e laawol ɓurɗo ɓadaade e makko, tee ɓurɗo feewude. Ɓe mbi’i kadi Alla yamiri Nelaaɗo mum yo o sifto Alla so o yejjitii huunde, tee yo o toroo mo ngam O feewna mo e ko ɓuri moƴƴude e ɗum e ko o yejjitii.
Wiyeteede kadi: Yimɓe oo naamnii mo e kisal ngal ngam ɓe tikkitii, Alla yamiri mo yo o habaruɓe wonde Alla addan mo daliiluuji ngam tabbitinde goonga Nelaaɗo mum, ɗi ɓuri hollude goonga e ɓurɗi ɓadaade e feewal e kisal yimɓe e kisal Yimɓe Nder Nder. Alla waɗii ɗum, nde O addani mo anndal ko suuɗiiɗum e anndal annabiiɓe, ɗum ɓuri hollude daliil, tee ɓuri ɓadaade e feewal e habaru kisal yimɓe oo. Wonɓe goɗɗe mbi’i: ɗum ko huunde nde o yamiraama yo o wi’u, e wiide mum «In shaa Alla», so o siftitii istithnaa’ caggal nde o yejjitii.
So neɗɗo yejjitii wiide «In shaa Alla», tuubgol mum ko yo o wi’u: «Ina foti Joomi am feewna mi e ko ɓuri ɓadaade e ɗum, feewal.» O ena waawi waɗde istithnaa’.
E «Sahih al-Bukhari» (№ 3424) riwaayii kisal Nelaaɗo Sulayman, o yejjitii wiide «In shaa Alla». Ɗum ena hollira no ɓuri waɗde yo neɗɗo teeŋtinoo koolagol mum e Jom Tagginoowo, tee o siftoroo Alla sahaa kala.