எதிர்காலத்தில் அல்லாஹ்வின் வழிகாட்டுதல்

ஷேக் அப்துர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸஅதியின் தஃப்ஸீர்

23 மற்றும் 24 ஆகிய வசனங்களின் விளக்கம்: இந்தத் தடை, ஏனைய தடைகளைப் போலவே, குறிப்பிட்ட ஒரு காரணத்தினால் ஏற்பட்டதாகவும், தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கிக் கூறப்பட்டதாகவும் இருந்தாலும், இதன் உரை கடமைகளுக்குப் பொறுப்பான அனைவரையும் உள்ளடக்குகிறது. எதிர்காலத்தில் செய்யவிருக்கும் காரியங்களைப் பற்றிக் கூறும்போது, அல்லாஹ்வின் நாட்டத்துடன் இணைத்துக் கூறாமல், «நிச்சயமாக இதைச் செய்வேன்» என்று கூறுவதை அல்லாஹ் தடுத்துள்ளான். ஏனெனில், இதில் தவிர்க்கப்பட வேண்டியவை உள்ளன.

அவை: தனக்குத் தெரியாத எதிர்கால மறைவானவற்றைப் பற்றி பேசுவது—அதைத் தான் செய்வானா, அது நிகழுமா என்பதுகூட அவனுக்குத் தெரியாது—மேலும், தனது விருப்பமே தனித்து செயல்படுவதாகக் கருதுவது. இவை தடைசெய்யப்பட்டவை. ஏனெனில், நாட்டம் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது: «அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ் நாடினால் அன்றி நீங்கள் நாடமாட்டீர்கள்».

அல்லாஹ்வின் நாட்டத்தை நினைவுகூர்வதால் காரியம் எளிதாகவும் சுலபமாகவும் ஆகிறது; அதில் அருள்வளம் கிடைக்கிறது; அடியான் தனது இறைவனிடம் உதவி தேடுகிறான். அடியான் மனிதனாக இருப்பதால், கவனக்குறைவால் அல்லாஹ் நாடினால் என்று கூறுவதை விட்டுவிடுவது தவிர்க்க முடியாதது. ஆகவே, பின்னர் நினைவுக்கு வந்தால் விதிவிலக்காக அதைக் கூறுமாறு அல்லாஹ் அவனுக்குக் கட்டளையிட்டான். இதனால் நாடியது நிறைவேறும்; தவிர்க்கப்பட வேண்டியதும் தவிர்க்கப்படும்.

«நீர் மறந்துவிட்டால் உம் இறைவனை நினைவுகூர்வீராக» என்ற பொதுவான கூற்றிலிருந்து, மறக்கும்போது அல்லாஹ்வை நினைவுகூர வேண்டும் என்ற கட்டளை பெறப்படுகிறது. அது மறதியை அகற்றி, கவனக்குறைவால் மறந்ததை அடியானுக்கு நினைவூட்டும். அதுபோலவே, அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்வதை மறந்துவிட்டவரும் தனது இறைவனை நினைவுகூருமாறு கட்டளையிடப்படுகிறார்; அவர் கவனமற்றவர்களில் ஒருவராக இருக்கக் கூடாது.

தனது சொற்களிலும் செயல்களிலும் சரியானதை அடைவதற்கும் தவறிலிருந்து காக்கப்படுவதற்கும் அடியான் அல்லாஹ்வைச் சார்ந்திருக்கிறான். எனவே, «என் இறைவன் இதைவிட நேர்வழிக்கு மிக நெருக்கமான வழியை எனக்கு காட்டக்கூடும் என்று கூறுவீராக» என்று கூறுமாறு அல்லாஹ் அவனுக்குக் கட்டளையிட்டான். அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்து, அவனிடம் நம்பிக்கையுடன் வேண்டி, நேர்வழியை அடையச் செய்யும் மிக நெருக்கமான வழிக்கு அவன் தன்னை வழிநடத்துவான் என்று உறுதியாக நம்புமாறு கட்டளையிட்டான்.

இத்தகைய நிலை கொண்ட அடியான், பின்னர் தனது முயற்சியனைத்தையும் செலவிட்டு நேர்வழியையும் நன்மையையும் தேடினால், அதற்கான நல்லுதவி அவனுக்கு வழங்கப்படுவதும், அவனது இறைவனிடமிருந்து உதவி வருவதும், அவனது எல்லாக் காரியங்களிலும் அவனுக்கு நேர்வழி காட்டப்படுவதும் தகுதியானதே.

இமாம் இப்னு கஸீரின் தஃப்ஸீர்

«நீர் மறந்துவிட்டால் உம் இறைவனை நினைவுகூர்வீராக» என்ற அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு, விதிவிலக்காக «இன்ஷா அல்லாஹ்» என்று கூறுவதை மறந்துவிட்டால், அது நினைவுக்கு வரும்போது அதைக் கூறு என்று விளக்கம் கூறப்பட்டுள்ளது. இதை அபூ அல்-ஆலியா மற்றும் அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரி கூறினர். ஹுஷைம், அல்-அஃமஷ் வழியாகவும், அவர் முஜாஹித் வழியாகவும், அவர் இப்னு அப்பாஸ் வழியாகவும் அறிவித்ததாவது: ஒருவர் சத்தியம் செய்தால், ஒரு வருடம் கழிந்த பின்னரும் அவருக்கு விதிவிலக்காகக் கூற அனுமதி உண்டு. அவர் இதற்குச் சான்றாக, «நீர் மறந்துவிட்டால் உம் இறைவனை நினைவுகூர்வீராக» என்ற வசனத்தைக் கூறுவார்.

அல்-அஃமஷிடம், «இதை முஜாஹிதிடமிருந்து நீர் கேட்டீரா?» என்று கேட்கப்பட்டபோது, «இதை லைத் இப்னு அபீ ஸுலைம் எனக்குத் தெரிவித்தார்» என்று கூறினார். அவர் தனது மேலங்கியைப் பார்த்து, «எனது இந்த மேலங்கி காணாமல் போய்விடும் என்று அவர் கருதுகிறார்» என்றும் கூறினார். இதை அல்-அஃமஷ் வழியாக அபூ முஆவியா அறிவித்த செய்தியின் மூலம் அத்தபரானியும் பதிவு செய்துள்ளார்.

இப்னு அப்பாஸின் «ஒரு வருடம் கழிந்த பின்னரும் விதிவிலக்காகக் கூறலாம்» என்ற கருத்தின் பொருள்: ஒருவர் தனது சத்தியத்திலோ பேச்சிலோ «அல்லாஹ் நாடினால்» என்று கூறுவதை மறந்து, ஒரு வருடத்திற்குப் பின்னராயினும் அது நினைவுக்கு வந்தால், அந்தச் சொல்லைக் கூறுவது அவருக்கான சுன்னத் ஆகும். இதனால், விதிவிலக்கு கூறும் சுன்னத்தை அவர் நிறைவேற்றியவராவார்; சத்தியத்தை மீறிய பிறகாக இருந்தாலும் சரியே. இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) இதைத் தெளிவாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஆனால், இதன் பொருள் சத்தியத்தை மீறியதற்கான விளைவை நீக்குவது அல்லது பரிகாரத்தைத் தவிர்க்கச் செய்வது என்பதல்ல.

இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) கூறியதே சரியானது; இப்னு அப்பாஸின் கூற்றை இவ்வாறே புரிந்துகொள்வதே பொருத்தமானது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

இக்ரிமா, «நீர் மறந்துவிட்டால் உம் இறைவனை நினைவுகூர்வீராக» என்பதற்கு, «நீர் கோபமடைந்தால் உம் இறைவனை நினைவுகூர்வீராக» என்று கூறினார். இது, அதன் உடன்விளைவைக் கொண்டு செய்யப்பட்ட விளக்கமாகும். அத்தபரானி அறிவித்ததாவது: அஹ்மத் இப்னு யஹ்யா அல்-ஹல்வானீ எங்களுக்கு அறிவித்தார்; ஸயீத் இப்னு சுலைமான், இபாத் இப்னு அல்-அவ்வாம் வழியாகவும், அவர் ஸுஃப்யான் இப்னு ஹுஸைன் வழியாகவும், அவர் யஅ்லா இப்னு முஸ்லிம் வழியாகவும், அவர் ஜாபிர் இப்னு ஸைத் வழியாகவும், அவர் இப்னு அப்பாஸ் வழியாகவும் அறிவித்ததாவது: «“நாளை நிச்சயமாக இதைச் செய்வேன்” என்று எதைக் குறித்தும் கூறாதீர்; அல்லாஹ் நாடினால் என்றாலன்றி.

நீர் “இன்ஷா அல்லாஹ்” என்று கூறுவதை மறந்துவிட்டால் உம் இறைவனை நினைவுகூர்வீராக».

அத்தபரானி மேலும் அறிவித்ததாவது: முஹம்மத் இப்னு அல்-ஹாரித் அல்-ஜுபைலி எங்களுக்கு அறிவித்தார்; ஸஃப்வான் இப்னு ஸாலிஹ், அல்-வலீத் இப்னு முஸ்லிம் வழியாகவும், அவர் அப்துல் அஸீஸ் இப்னு ஹுஸைன் வழியாகவும், அவர் இப்னு அபீ நஜீஹ் வழியாகவும், அவர் முஜாஹித் வழியாகவும், அவர் இப்னு அப்பாஸ் வழியாகவும் அறிவித்ததாவது: «“நாளை நிச்சயமாக இதைச் செய்வேன்” என்று எதைக் குறித்தும் கூறாதீர்; அல்லாஹ் நாடினால் என்றாலன்றி. நீர் “இன்ஷா அல்லாஹ்” என்று கூறுவதை மறந்துவிட்டால் உம் இறைவனை நினைவுகூர்வீராக» என்ற வசனத்தின் விளக்கம் இதுவாகும்.

இப்னு அப்பாஸிடமிருந்து, «நீர் மறந்துவிட்டால் உம் இறைவனை நினைவுகூர்வீராக» என்பதற்கு, விதிவிலக்காகக் கூறுவதை மறந்தால், அது நினைவுக்கு வரும்போது விதிவிலக்காகக் கூறு என்றும் அத்தபரானி அறிவித்துள்ளார். மேலும், இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரியது; நம்மில் வேறு யாருக்கும் தமது சத்தியத்திலிருந்து விலகும் விதிவிலக்கைத் தவிர இவ்வாறு கூற அனுமதியில்லை என்றும் அவர் கூறினார். பின்னர், இதை அப்துல் அஸீஸிடமிருந்து அல்-வலீத் மட்டுமே தனித்து அறிவித்துள்ளார் என்றும் குறிப்பிட்டார்.

இந்த வசனத்திற்கு மற்றொரு விளக்கமும் இருக்கக்கூடும்: ஒருவர் பேச்சில் எதையாவது மறந்துவிட்டால், அல்லாஹ்வை நினைவுகூருமாறு அல்லாஹ் அவருக்கு வழிகாட்டியிருக்கிறான். ஏனெனில், மறதி ஷைத்தானிடமிருந்து உருவாகிறது. «அதை நினைவுகூர்வதை ஷைத்தானே எனக்கு மறக்கச் செய்தான்» என்று மூஸாவின் இளைஞர் கூறியதைப் போல. அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்வது ஷைத்தானை விரட்டுகிறது; ஷைத்தான் விலகும்போது மறதியும் விலகுகிறது.

எனவே, அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்வது நினைவுக்கு வருவதற்கான காரணமாகும். இதனால்தான், «நீர் மறந்துவிட்டால் உம் இறைவனை நினைவுகூர்வீராக» என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

«என் இறைவன் இதைவிட நேர்வழிக்கு மிக நெருக்கமான வழியை எனக்கு காட்டக்கூடும் என்று கூறுவீராக» என்ற கூற்றின் பொருள்: உமக்குத் தெரியாத ஒன்றைக் குறித்து உம்மிடம் கேட்கப்பட்டால், அதில் அல்லாஹ்விடம் வேண்டி, சரியானதையும் நேர்வழியையும் அடைய அவன் உமக்கு அருள்புரியுமாறு அவனை நோக்கித் திரும்புவீராக என்பதாகும். இதற்கு வேறு விளக்கங்களும் கூறப்பட்டுள்ளன; அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். «இவ்விஷயத்தில்», அல்-கஹ்ஃப்: 63.

அல்-பகவியின் தஃப்ஸீர்

«நீர் மறந்துவிட்டால் உம் இறைவனை நினைவுகூர்வீராக» என்பதற்கு, இப்னு அப்பாஸ், முஜாஹித், அல்-ஹஸன் ஆகியோர் கூறியதாவது: விதிவிலக்காக «இன்ஷா அல்லாஹ்» என்று கூறுவதை மறந்துவிட்டு, பின்னர் நினைவுக்கு வந்தால், விதிவிலக்காகக் கூறு. பேச்சுடன் இணைக்காமல் பின்னர் கூறப்படும் விதிவிலக்கையும் இப்னு அப்பாஸ் அனுமதித்தார்; அது ஒரு வருடம் கழிந்த பின்னராயினும் சரியே. அல்-ஹஸன், ஒரே அமர்வில் இருக்கும் வரை அதை அனுமதித்தார். கால இடைவெளி குறைவாக இருந்தால் அனுமதிக்கலாம்; நீண்ட இடைவெளிக்குப் பின்னர் அது செல்லாது என்றும் சிலர் அனுமதித்தனர்.

ஒரு குழுவினர், விதிவிலக்குச் சொல் பேச்சுடன் இணைந்திருக்க வேண்டும் என்றனர்.

இக்ரிமா, இந்த வசனத்தின் பொருள் «நீர் கோபமடைந்தால் உம் இறைவனை நினைவுகூர்வீராக» என்றார். வஹ்ப் கூறினார்: இன்ஜீலில் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: «ஆதமின் மகனே! நீ கோபப்படும்போது என்னை நினைவுகூர்வாயாக; நான் கோபப்படும்போது உன்னை நினைவுகூர்வேன்». அல்-தஹ்ஹாக் மற்றும் அல்-ஸுத்தீ கூறியதாவது: இது தொழுகையைப் பற்றியது.

அப்துல் வாஹித் அல்-மிலீஹீ எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அல்-ஹஸன் இப்னு அஹ்மத் அல்-முக்லிதீ, அபூ அல்-அப்பாஸ் அல்-ஸர்ராஜ் வழியாகவும், அவர் குதைபா வழியாகவும், அவர் அபூ அவானா வழியாகவும், அவர் கதாதா வழியாகவும், அவர் அனஸ் வழியாகவும் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: «ஒருவர் தொழுகையை மறந்துவிட்டால், அது நினைவுக்கு வரும்போது அதைத் தொழட்டும்».

«என் இறைவன் இதைவிட நேர்வழிக்கு மிக நெருக்கமான வழியை எனக்குக் காட்டக்கூடும் என்று கூறுவீராக» என்பதன் பொருள்: அதைவிடச் சரியானதும் நேர்வழிக்கு நெருக்கமானதுமான பாதையில் என்னை உறுதியாக நிலைநிறுத்துவான் என்பதாகும். தாம் எதையாவது மறந்துவிட்டால் அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து, மறந்ததை நினைவுபடுத்துவதைவிடத் தமக்கு நன்மையானதைத் தமக்குக் காட்டுமாறு அவனிடம் வேண்டிக்கொள்ளும்படி அல்லாஹ் தன் நபிக்கு கட்டளையிட்டான் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.

குகைவாசிகளின் கதையை மக்கள் பிடிவாதத்துடன் கேட்டபோது, அந்தக் கதையைவிடத் தமது நபித்துவத்தின் உண்மைக்கு அதிக ஆதாரமாகவும், அவர்களுக்கு நேர்வழியைக் காட்டுவதில் மிக நெருக்கமாகவும் உள்ள சான்றுகளை அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்குவான் என்று அவர்களிடம் தெரிவிக்குமாறு அல்லாஹ் அவருக்குக் கட்டளையிட்டான் என்றும் கூறப்படுகிறது. அது நிகழ்ந்தது: குகைவாசிகளின் செய்தியைவிடச் சான்றில் தெளிவானதும் நேர்வழிக்கு நெருக்கமானதுமான, தூதர்களுக்குரிய மறைவான அறிவிலிருந்து அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கினான்.

சிலர் கூறியதாவது: விதிவிலக்கை மறந்துவிட்ட பிறகு நினைவுக்கு வந்தால், «இன்ஷா அல்லாஹ்» என்று கூறுவதுடன் இந்தச் சொல்லையும் கூறுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது. ஒருவர் «இன்ஷா அல்லாஹ்» என்று கூறுவதை மறந்துவிட்டால், அதற்கான பாவமன்னிப்பாக, «என் இறைவன் இதைவிட நேர்வழிக்கு மிக நெருக்கமான வழியை எனக்குக் காட்டக்கூடும்» என்று கூற வேண்டும். விதிவிலக்காகக் கூறுவது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்.