Allah gedenken en om leiding vragen

Tafsier van sjeik Abdurrahman as-Sa’di

Uitleg van de verzen 23 en 24: Dit verbod, net als andere verboden, heeft weliswaar een specifieke aanleiding en is tot de Boodschapper ﷺ gericht, maar de aanspraak geldt voor iedereen die religieus verantwoordelijk is. Allah verbood de dienaar over toekomstige zaken te zeggen: ‘Ik zal dat doen’, zonder dit te verbinden aan de wil van Allah. Daarin schuilt namelijk een gevaar: spreken over de toekomstige ongeziene zaken, waarvan iemand niet weet of hij ze zal doen en of ze zullen plaatsvinden. Ook houdt dit in dat men de eigen wil als zelfstandig beschouwt, en dat is verboden.

De wil behoort immers geheel aan Allah toe: ‘En jullie willen niets, tenzij Allah het wil, de Heer der werelden.’ (Soera at-Takwīr, 81:29.)

Het noemen van Allahs wil maakt de zaak gemakkelijker en eenvoudiger, brengt er zegen in en is voor de dienaar een middel om de hulp van zijn Heer te zoeken. Omdat de mens echter vergeetachtig is en de wil van Allah weleens onvermeld laat, beval Allah hem die alsnog te noemen wanneer hij het zich herinnert, zodat het beoogde wordt bereikt en het gevaar wordt afgewend. Uit de algemene strekking van Zijn woorden: ‘En gedenk jouw Heer wanneer jij het vergeet’ (Soera al-Kahf, 18:24), kan ook worden afgeleid dat men Allah moet gedenken wanneer men iets vergeet.

Dat neemt de vergeetachtigheid weg en brengt de dienaar in herinnering wat hij was vergeten. Ook degene die vergeet Allah te gedenken, wordt opgedragen zijn Heer te gedenken en niet tot de achtelozen te behoren.

Omdat de dienaar Allah nodig heeft om hem te laten slagen en hem te behoeden voor fouten in zijn woorden en daden, beval Allah hem te zeggen: ‘Het kan zijn dat mijn Heer mij naar iets leidt dat dichter bij de juiste leiding ligt dan dit.’ Zo beval Hij hem Allah aan te roepen, op Zijn barmhartigheid te hopen en erop te vertrouwen dat Hij hem leidt naar de weg die het dichtst bij de juiste leiding voert.

Een dienaar die deze houding heeft en vervolgens zijn uiterste best doet en al zijn vermogen inzet om leiding en juistheid te zoeken, mag verwachten dat hij daarin succes zal hebben, dat de hulp van zijn Heer hem zal bereiken en dat Allah hem in al zijn zaken op het rechte pad zal houden.

Tafsier van imam Ibn Kathir

Zijn woorden: ‘En gedenk jouw Heer wanneer jij het vergeet’ (Soera al-Kahf, 18:24) zijn volgens sommigen bedoeld als: wanneer je vergeet de wil van Allah te noemen, noem die dan alsnog zodra je eraan denkt. Dit is overgeleverd van Abū al-ʿĀliyah en al-Ḥasan al-Baṣrī.

Hushaym heeft overgeleverd van al-Aʿmash, van Mujāhid, van Ibn ʿAbbās, over een man die een eed aflegt: ‘Hij mag de woorden “als Allah het wil” toevoegen, zelfs na een jaar.’ Ibn ʿAbbās verwees daarbij naar de woorden: ‘En gedenk jouw Heer wanneer jij het vergeet.’ Toen al-Aʿmash werd gevraagd of hij dit van Mujāhid had gehoord, antwoordde hij: ‘Layth ibn Abī Sulaym heeft mij dit verteld.’ Aṭ-Ṭabarānī heeft dit eveneens overgeleverd via Abū Muʿāwiyah, van al-Aʿmash.

De betekenis van Ibn ʿAbbās’ uitspraak dat men de woorden ‘als Allah het wil’ zelfs na een jaar mag toevoegen, is dat iemand die bij zijn eed of uitspraak vergat ‘insha Allah’ te zeggen, dit alsnog zegt wanneer hij het zich herinnert, zelfs als er een jaar verstreken is. Zo handelt hij volgens de aanbevolen praktijk van het noemen van Allahs wil, ook wanneer de eed al gebroken is. Ibn Jarīr, moge Allah hem barmhartig zijn, heeft dit uitdrukkelijk zo verklaard: dit betekent niet dat de schending van de eed ongedaan wordt gemaakt of dat de verplichte boetedoening vervalt.

De uitleg van Ibn Jarīr is juist en past het best bij de woorden van Ibn ʿAbbās. Allah weet het best.

ʿIkrimah zei dat ‘En gedenk jouw Heer wanneer jij het vergeet’ betekent: wanneer je boos wordt. Dit is een uitleg naar aanleiding van wat daaruit voortvloeit. Aṭ-Ṭabarānī heeft overgeleverd dat Ibn ʿAbbās bij de woorden: ‘Zeg nooit over iets: “Ik zal dat morgen zeker doen”, tenzij (je eraan toevoegt): “Als Allah het wil.” En gedenk jouw Heer wanneer jij het vergeet’ (Soera al-Kahf, 18:23–24), uitlegde: ‘Wanneer je vergeet te zeggen: “Als Allah het wil.”’

Aṭ-Ṭabarānī heeft deze uitleg ook via een andere overleveringsketen van Ibn ʿAbbās overgeleverd. Hij vermeldde eveneens dat Ibn ʿAbbās zei: ‘Wanneer je de woorden “als Allah het wil” vergeet, voeg ze dan toe zodra je eraan denkt.’ Hij zei ook dat dit specifiek voor de Boodschapper van Allah ﷺ gold en dat niemand van ons deze woorden mag toevoegen, behalve in samenhang met een eed. Deze overlevering is alleen via al-Walīd van ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Ḥuṣayn overgeleverd.

Een andere mogelijke uitleg van het vers is dat Allah de mens die in zijn spreken iets vergeet, heeft geleid tot het gedenken van Allah, de Verhevene. De oorsprong van vergeetachtigheid ligt namelijk bij de Satan, zoals de metgezel van Mūsā zei: ‘Niemand anders dan Satan heeft mij doen vergeten het te gedenken.’ (Soera al-Kahf, 18:63.) Het gedenken van Allah verdrijft de Satan; wanneer de Satan verdwijnt, verdwijnt ook de vergeetachtigheid.

Het gedenken van Allah is dus een middel om zich iets weer te herinneren. Daarom zegt Hij: ‘En gedenk jouw Heer wanneer jij het vergeet.’

Zijn woorden: ‘En zeg: “Het kan zijn dat mijn Heer mij naar iets leidt dat dichter bij de juiste leiding ligt dan dit”’ (Soera al-Kahf, 18:24), betekenen: wanneer je wordt gevraagd naar iets wat je niet weet, vraag Allah er dan om en wend je tot Hem, opdat Hij je naar het juiste en de juiste leiding laat slagen. Er zijn ook andere uitleggen van deze woorden gegeven. Allah weet het best.

Tafsier van al-Baghawi

‘En gedenk jouw Heer wanneer jij het vergeet’ (Soera al-Kahf, 18:24). Ibn ʿAbbās, Mujāhid en al-Ḥasan zeiden: dit betekent dat je, als je vergeet de woorden ‘als Allah het wil’ toe te voegen en je je dat later herinnert, die alsnog uitspreekt. Ibn ʿAbbās stond toe dat deze toevoeging niet direct plaatsvond, zelfs niet wanneer er een jaar verstreken was. Al-Ḥasan stond dit toe zolang men nog in dezelfde bijeenkomst was.

Sommigen stonden het toe wanneer er slechts weinig tijd was verstreken, maar vonden het niet geldig als er veel tijd voorbij was. Een groep geleerden bepaalde dat de toevoeging direct op de uitspraak moet volgen.

ʿIkrimah zei dat het vers betekent: ‘Gedenk jouw Heer wanneer jij boos wordt.’ Wahb zei: ‘In het Evangelie staat geschreven: “O zoon van Adam, gedenk Mij wanneer je boos wordt; dan zal Ik jou gedenken wanneer Ik boos word.”’ Aḍ-Ḍaḥḥāk en as-Suddī zeiden dat dit vers over het gebed gaat.

Wij kregen bericht van ʿAbd al-Wāḥid al-Malīḥī, die zei: al-Ḥasan ibn Aḥmad al-Makhladī heeft ons bericht, van Abū al-ʿAbbās as-Sarrāj, van Qutaybah, van Abū ʿAwānah, van Qatādah, van Anas, die zei: De Profeet ﷺ zei: ‘Wie een gebed vergeet, moet het bidden zodra hij het zich herinnert.’

‘En zeg: “Het kan zijn dat mijn Heer mij naar iets leidt dat dichter bij de juiste leiding ligt dan dit”’ (Soera al-Kahf, 18:24), betekent: ‘Dat Hij mij standvastig maakt op een weg die dichter bij de juiste leiding ligt en beter is.’ Er is ook gezegd dat Allah Zijn Profeet beval Hem te gedenken wanneer hij iets vergat, en Hem te vragen hem te leiden naar iets wat beter voor hem was dan de herinnering aan wat hij vergeten was.

Volgens een andere uitleg vroegen de mensen hem over de geschiedenis van de bewoners van de grot, uit vijandigheid. Allah, de Verhevene, beval hem hun te vertellen dat Allah hem bewijzen zou schenken voor de waarheid van zijn profeetschap die overtuigender voor hen zouden zijn dan het verhaal van de bewoners van de grot. Dat gebeurde: Hij gaf hem kennis van het ongeziene, zoals Hij aan de boodschappers had gegeven, en die kennis vormde voor hen een duidelijker bewijs en leidde dichter naar de juiste leiding dan het verhaal van de bewoners van de grot.

Sommigen zeiden: dit zijn woorden die hij naast ‘als Allah het wil’ moest uitspreken wanneer hij zich na het vergeten de toevoeging herinnerde. Wanneer iemand ‘als Allah het wil’ vergeet, bestaat zijn herstel daarvan erin te zeggen: ‘Het kan zijn dat mijn Heer mij naar iets leidt dat dichter bij de juiste leiding ligt dan dit.’ Dit kan als een toevoeging met de wil van Allah worden opgevat.