杜阿 28 正道与坚定 2 分钟阅读

祈求引向更近正道

先知穆罕默德(愿主赐福并赐他平安) 18:24
阿拉伯语原文

عَسَىٰ، أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا.

عَسَىٰ أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا

阿拉伯语原文依据《古兰经》文本,并标注元音符号。 الكهف 18:24
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声音
转写 ʿAsā an yahdiyanī rabbī li-aqraba min hādhā rashadā
释义译文
Ma JianZH

除非同时说:“如果安拉意欲。”你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说:“我的主或许指示我比这更切近的正道。”

含义与特点

形式:表达希望与祈求的句式“ʿAsā an yahdiyanī”(عَسَىٰ أَنْ يَهْدِيَنِ)。教导穆斯林在计划未来、谈及将来之事时托靠安拉,并说“如果安拉意欲”(إن شاء الله)。

经注与启示

阿卜杜·拉赫曼·萨迪教长经注

第23、24节注释:这项禁令与其他禁令一样,虽然起因特殊,且是针对使者(愿主赐福并赐他平安)的,但其教诲适用于所有承担宗教义务的人。 安拉禁止仆人在谈论将来之事时,不把“如果安拉意欲”与“我必定要做这件事”连在一起。 这是因为其中有应当避免之处:谈论自己并不知道的未来之事,不知道自己是否能做成,也不知道事情是否会发生;而且这会把行为独立地归于仆人的意愿。 这是应当避免且受禁的,因为一切意愿都属于安拉:“除非安拉——众世界的主——意欲,你们绝不意欲。”(《

古兰经》81:29)提及安拉的意欲,能使事情容易、顺利并获得吉庆,也能使仆人借此向他的主求助。 仆人毕竟是人,难免疏忽而忘记提及安拉的意欲,因此安拉命令他在记起时补说例外语,以便达到所求,并避免不当之处。 从“你忘记时,当记念你的主”这句话的一般含义中,可以得知人在遗忘时应记念安拉;记念安拉能消除遗忘,使仆人想起自己疏忽忘掉的事。 同样,疏忽而忘记记念安拉的人,也应当记念他的主,不要成为疏忽者。 仆人需要安拉赐予成功,使他言行正确而不出错,因此安拉命令他说:“我的主或许会指引我,使我更接近正道。” 他受命向安拉祈求、寄望于安拉,并信赖安拉会引导他走上最接近正道的道路。 这样一位仆人若再竭尽所能寻求引导与正道,理应得到成功,获得主的援助,并在所有事务中蒙主引导而行正。

伊玛目伊本·凯西尔经注

“你忘记时,当记念你的主。” 有人说,这句话的意思是:如果你忘了说例外语,那么在想起来时就补说。 阿布·阿利亚和哈桑·巴士里持此说。 胡沙伊姆传述,艾阿麦什传述自穆贾希德,穆贾希德传自伊本·阿拔斯,谈到一个人发誓时,伊本·阿拔斯说:“即使过了一年,他仍可以说例外语。” 他还把“你忘记时,当记念你的主”解释为此意。 有人问艾阿麦什:“这是你亲自从穆贾希德那里听来的吗?” 他说:“莱斯·本·艾比·苏莱姆告诉我的,他认为我的斗篷已经丢了。” 塔巴拉尼也通过艾布·穆阿维叶、艾阿麦什传述了这段话。

伊本·阿拔斯所说“即使过了一年也可以说例外语”,意思是:如果一个人在发誓或说话时忘了说“如果安拉意欲”,即使一年后才想起来,也应当说。 这是为了遵循说例外语的圣行,即便此时已经违背了誓言。 伊本·哲利尔(愿主慈悯他)明确指出,这并不意味着撤销违誓,也不免除罚赎。 伊本·哲利尔(愿主慈悯他)的说法是正确的,也最适合对伊本·阿拔斯的话作此理解,安拉至知。 伊克里麦说:“你忘记时,当记念你的主”,意思是“当你发怒时”。 这是以必然伴随的情形来解释经文。

塔巴拉尼传述:艾哈迈德·本·叶哈雅·哈勒瓦尼告诉我们,赛义德·本·苏莱曼告诉我们,阿巴德·本·阿瓦姆告诉我们,苏富扬·本·侯赛因通过叶阿拉·本·穆斯林、贾比尔·本·宰德传自伊本·阿拔斯,关于“你不要对任何事说:‘我明天必定要做这件事’,除非你说‘如果安拉意欲’;你忘记时,当记念你的主”这段经文,伊本·阿拔斯说:“也就是说,你忘了说‘如果安拉意欲’。” 塔巴拉尼还传述,穆罕默德·本·哈里斯·朱拜利告诉我们,萨富万·本·萨利赫告诉我们,瓦利德·本·穆斯林通过阿卜杜勒·阿齐兹·本·侯赛因、伊本·艾比·奈吉赫传自穆贾希德,穆贾希德从伊本·阿拔斯那里传述了对这段经文相同的解释。 塔巴拉尼也传述了伊本·阿拔斯对“你忘记时,当记念你的主”的解释:忘了说例外语,就在想起来时补说。 他还说,这一规定专属于安拉的使者(愿主赐福并赐他平安),我们任何人都不能在誓言之后补说例外语,除非是为了维系亲属关系。

随后他说:“只有瓦利德通过阿卜杜勒·阿齐兹·本·侯赛因传述了这段话。” 经文还可能有另一种解释:安拉至高无上,指引忘记谈话内容的人记念安拉,因为遗忘源于恶魔,正如穆萨的侍从所说:“除恶魔使我忘记提起它之外,我没有忘记它。”(《 古兰经》18:63)记念安拉会驱逐恶魔;恶魔离去,遗忘也就消失。 因此,记念安拉是唤起记忆的原因。 这正是经文说“你忘记时,当记念你的主”的缘由。“ 你说:‘我的主或许会指引我,使我更接近正道。’” 意思是:如果有人问你一件你不知道的事,就为此向安拉求问,转向安拉,祈求他使你获得正确与正道。 对此还有其他解释,安拉至知。[《 古兰经》18:63]

巴格维经注

“你忘记时,当记念你的主。” 伊本·阿拔斯、穆贾希德和哈桑说:意思是,如果你忘了说例外语,后来想起来了,就补说。 伊本·阿拔斯允许在间隔一段时间后补说,即使过了一年也可以;哈桑认为只要还在同一场合就可以;有些学者认为时间间隔较短时可以,间隔较久则不成立。 另有一群学者要求例外语必须紧接着原话说出。 伊克里麦说,经文的意思是:“你发怒时,当记念你的主。” 瓦哈卜说:《引支勒》中记载:“阿丹的子孙啊! 你发怒时记念我,我发怒时便记念你。” 达哈克和苏迪说,这是指礼拜。

阿卜杜勒·瓦希德·米利希告诉我们,哈桑·本·艾哈迈德·穆赫莱迪告诉我们,艾布·阿拔斯·萨拉吉告诉我们,古提拜告诉我们,艾布·阿瓦奈通过格塔达传自艾奈斯:先知(愿主赐福并赐他平安)说:“谁忘记了一番礼拜,就应当在想起来时补做。”

“你说:‘我的主或许会指引我,使我更接近正道。’” 意思是:愿他使我坚定地走在一条更接近正道、更为正确的道路上。 另有人说,安拉命令他的先知:忘记某事时要记念安拉,并祈求安拉引导他获得比想起遗忘之事更有益的事。 也有人说,当时那些人带着敌意询问山洞居民的故事,于是安拉至高无上地命令先知告诉他们,安拉将赐给他证明其先知身份的证据,这些证据比山洞居民的故事更能证明他的使命。 他确已赐给他使者所知的幽玄知识;这些知识比山洞居民的故事更能明证,也更接近正道。

有些学者说,这是命令他在忘记后想起例外语时,连同“如果安拉意欲”一起说的话。 若一个人忘了说“如果安拉意欲”,他对此的补救就是说:“我的主或许会指引我,使我更接近正道。”[ 这也可作例外语。]

佐证圣训

《布哈里圣训实录》(编号:3424)记载了先知苏莱曼的故事:他忘了说“如果安拉意欲”。这强调了持续托靠造物主的重要性。

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