നേരായ മാർഗത്തിലേക്കുള്ള പ്രാർത്ഥന

ശൈഖ് അബ്ദുർറഹ്മാൻ അസ്സഅ്ദിയുടെ തഫ്സീർ

23-ാം, 24-ാം ആയത്തുകളുടെ തഫ്സീർ: ഈ വിലക്ക് മറ്റുള്ള വിലക്കുകളെപ്പോലെയാണ്. അതിന് ഒരു പ്രത്യേക കാരണമുണ്ടായിരിക്കുകയും റസൂൽ (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം) അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുകയും ചെയ്താലും, അഭിസംബോധന എല്ലാ ഉത്തരവാദിത്വമുള്ളവർക്കുമുള്ളതാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ ഇഷ്ടം ചേർക്കാതെ, ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് “ഞാൻ അത് ചെയ്യും” എന്ന് പറയുന്നത് അല്ലാഹു വിലക്കിയിരിക്കുന്നു. അതിൽ വിലക്കപ്പെട്ട കാര്യമുണ്ട്: അറിയാത്ത ഭാവിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കൽ—അത് താൻ ചെയ്യുമോ ഇല്ലയോ, അത് സംഭവിക്കുമോ ഇല്ലയോ എന്ന് ഒരാൾക്കറിയില്ല.

അതുപോലെ, അല്ലാഹുവിന്റെ ഇഷ്ടം കൂടാതെ, സ്വതന്ത്രമായി സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിന് കാര്യങ്ങൾ ഏൽപ്പിക്കുന്നതും അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു; അതും വിലക്കപ്പെട്ടതാണ്. കാരണം, എല്ലാ ഇഷ്ടവും അല്ലാഹുവിനുള്ളതാണ്: «ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവായ അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്നതല്ലാതെ നിങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുകയില്ല».

അല്ലാഹുവിന്റെ ഇഷ്ടം പരാമർശിക്കുന്നതിലൂടെ കാര്യം എളുപ്പമാവുകയും സുഗമമാവുകയും അതിൽ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ദാസൻ തന്റെ രക്ഷിതാവിനോട് സഹായം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യനായ ദാസൻ മറന്നുപോയി അല്ലാഹുവിന്റെ ഇഷ്ടം പരാമർശിക്കാതിരിക്കാം. അതിനാൽ, ഓർമ്മ വരുമ്പോൾ അതു പറയാൻ അല്ലാഹു അവനോട് കൽപ്പിച്ചു; അങ്ങനെ വേണ്ടത് നേടുകയും ദോഷകരമായത് ഒഴിവാകുകയും ചെയ്യും. «നീ മറന്നുപോയാൽ നിന്റെ രക്ഷിതാവിനെ സ്മരിക്കുക» എന്ന പൊതുവായ വചനത്തിൽനിന്ന്, മറവി നീങ്ങാനും താൻ മറന്നുപോയത് ദാസന് ഓർമവരാനും മറക്കുമ്പോൾ അല്ലാഹുവിനെ സ്മരിക്കണമെന്ന കൽപ്പന മനസ്സിലാക്കാം.

അല്ലാഹുവിനെ സ്മരിക്കാൻ മറന്നുപോയ അശ്രദ്ധനായ വ്യക്തിയോടും തന്റെ രക്ഷിതാവിനെ സ്മരിക്കാനും അശ്രദ്ധരിൽപ്പെടാതിരിക്കാനും കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

വാക്കുകളിലും പ്രവൃത്തികളിലും ശരിയായത് ചെയ്യാനും തെറ്റിൽനിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും ദാസന് അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായം അനിവാര്യമാണ്. അതിനാൽ അല്ലാഹു അവനോട് ഇങ്ങനെ പറയാൻ കൽപ്പിച്ചു: «എന്റെ രക്ഷിതാവ് എന്നെ ഇതിനെക്കാൾ സന്മാർഗത്തോട് അടുത്തതിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം». സന്മാർഗത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുന്ന ഏറ്റവും അടുത്ത മാർഗത്തിലേക്ക് തന്നെ നയിക്കണമെന്ന് അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാനും പ്രതീക്ഷിക്കാനും അവനിൽ വിശ്വാസമർപ്പിക്കാനും അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ചു.

ഈ അവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു ദാസൻ തന്റെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി പരിശ്രമിച്ച് മാർഗദർശനവും സന്മാർഗവും തേടിയാൽ, അതിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുകയും തന്റെ രക്ഷിതാവിൽനിന്ന് സഹായം ലഭിക്കുകയും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ശരിയായ ദിശ നൽകപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതിന് അവൻ അർഹനാണ്.

ഇമാം ഇബ്നു കസീറിന്റെ തഫ്സീർ

«നീ മറന്നുപോയാൽ നിന്റെ രക്ഷിതാവിനെ സ്മരിക്കുക» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, “ഇൻഷാ അല്ലാഹ്” എന്നു പറയാൻ മറന്നുപോയാൽ ഓർമ വരുമ്പോൾ അത് പറയുക എന്നാണെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അബുൽ ആലിയയും അൽ-ഹസൻ അൽ-ബസ്വരിയും ഈ അഭിപ്രായം പറഞ്ഞു. അൽ-അഅ്മശ്, മുജാഹിദിലൂടെ ഇബ്‌നു അബ്ബാസിൽനിന്ന് നിവേദനം ചെയ്തു: “ഒരു മനുഷ്യൻ സത്യം ചെയ്താൽ?” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാലും അവന് ഒഴിവ് പറയാം.”

അദ്ദേഹം ഈ ആയത്തും പാരായണം ചെയ്യുമായിരുന്നു: «നീ മറന്നുപോയാൽ നിന്റെ രക്ഷിതാവിനെ സ്മരിക്കുക». അൽ-അഅ്മശിനോട്, “ഇത് മുജാഹിദിൽനിന്ന് നിങ്ങൾ നേരിട്ട് കേട്ടതാണോ?” എന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ, “ലൈഥ് ഇബ്‌നു അബീ സുലൈം അത് എന്നോട് പറഞ്ഞു; എന്റെ ഈ ചെരിപ്പ് നഷ്ടപ്പെടുന്നതുപോലെ അവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടവനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു” എന്നു മറുപടി നൽകി. അബൂ മുആവിയ അൽ-അഅ്മശിൽനിന്ന് ഇതേ പരമ്പരയിലൂടെ ഇത് നിവേദനം ചെയ്തതായി അത്തബറാനിയും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

“ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാലും ഒഴിവ് പറയാം” എന്ന ഇബ്‌നു അബ്ബാസിന്റെ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം, ഒരാൾ തന്റെ സത്യത്തിലോ സംസാരത്തിലോ “ഇൻഷാ അല്ലാഹ്” എന്നു പറയാൻ മറന്നിട്ട് ഒരു വർഷത്തിനു ശേഷമായാലും ഓർമ വന്നാൽ, ഒഴിവ് പറയുന്ന സുന്നത്ത് പാലിക്കുന്നതിനായി അപ്പോൾ അത് പറയുന്നതാണ്; එය സത്യം ലംഘിച്ചതിനുശേഷമായാലും. ഇത് സത്യലംഘനത്തിന്റെ പാപം നീക്കുകയോ പ്രായശ്ചിത്തം ഒഴിവാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതല്ലെന്ന് ഇബ്‌നു ജരീർ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) വ്യക്തമാക്കി. ഇബ്‌നു ജരീർ പറഞ്ഞതാണ് ശരിയായ അഭിപ്രായം; ഇബ്‌നു അബ്ബാസിന്റെ വാക്കുകൾ അതനുസരിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നതാണ് ഏറ്റവും അനുയോജ്യം. അല്ലാഹുവിനാണ് ഏറ്റവും നന്നായി അറിയുക.

«നീ മറന്നുപോയാൽ നിന്റെ രക്ഷിതാവിനെ സ്മരിക്കുക» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, “നീ കോപിച്ചാൽ” എന്നാണെന്ന് ഇക്രിമ പറഞ്ഞു. ഇത് അതിന്റെ അനിവാര്യഫലത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വ്യാഖ്യാനമാണ്. ഇബ്‌നു അബ്ബാസിൽനിന്ന് അത്തബറാനി നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: «നാളെ ഞാൻ തീർച്ചയായും അത് ചെയ്യും എന്ന് ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ചും നീ പറയരുത്; അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവെങ്കിൽ മാത്രമല്ലാതെ. നീ മറന്നുപോയാൽ നിന്റെ രക്ഷിതാവിനെ സ്മരിക്കുക»—അതായത്, “ഇൻഷാ അല്ലാഹ്” എന്നു പറയാൻ മറന്നുപോയാൽ [ഓർമ വരുമ്പോൾ അത് പറയുക].

ഇബ്‌നു അബ്ബാസിൽനിന്ന് മുജാഹിദ് വഴി മറ്റൊരു നിവേദനത്തിലും അത്തബറാനി ഈ അർത്ഥം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

«നീ മറന്നുപോയാൽ നിന്റെ രക്ഷിതാവിനെ സ്മരിക്കുക» എന്നതിൽ ഒഴിവ് പറയുന്നതാണ് ഉദ്ദേശ്യമെന്ന് ഇബ്‌നു അബ്ബാസിൽനിന്ന് അത്തബറാനി നിവേദനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്; ഓർമ വരുമ്പോൾ ഒഴിവ് പറയുക. ഇത് റസൂൽ (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം)ക്ക് മാത്രം പ്രത്യേകമായതാണെന്നും നമ്മിൽ മറ്റാർക്കും സത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ബന്ധം ഒഴികെ ഒഴിവ് പറയാൻ പാടില്ലെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. തുടർന്ന്, വലീദ് മാത്രമാണ് അബ്ദുൽ അസീസ് ഇബ്‌നു അൽ-ഹുസൈനിൽനിന്ന് ഇത് നിവേദനം ചെയ്തതെന്ന് അത്തബറാനി സൂചിപ്പിച്ചു.

ഈ ആയത്തിന് മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനസാധ്യതയുമുണ്ട്: സംസാരത്തിനിടെ ഒരു കാര്യം മറന്നുപോയാൽ അല്ലാഹുവിനെ സ്മരിക്കാൻ അല്ലാഹു അവനെ നയിച്ചിരിക്കുന്നു. കാരണം, മറവിയുടെ ഉറവിടം പിശാചാണ്; മൂസായുടെ യുവസഹചാരി പറഞ്ഞതുപോലെ: «അത് ഓർക്കാൻ എന്നെ മറപ്പിച്ചത് പിശാചല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല» (അൽ-കഹ്ഫ് 18:63). അല്ലാഹുവിനെ സ്മരിക്കുന്നത് പിശാചിനെ അകറ്റുന്നു. പിശാച് അകന്നാൽ മറവിയും നീങ്ങുന്നു.

അതിനാൽ അല്ലാഹുവിനെ സ്മരിക്കുന്നത് ഓർമവരാനുള്ള കാരണമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് «നീ മറന്നുപോയാൽ നിന്റെ രക്ഷിതാവിനെ സ്മരിക്കുക» എന്നു പറഞ്ഞത്.

«എന്റെ രക്ഷിതാവ് എന്നെ ഇതിനെക്കാൾ സന്മാർഗത്തോട് അടുത്തതിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം: നിനക്കറിയാത്ത ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് നിന്നോട് ചോദിച്ചാൽ, അതിൽ ശരിയായതിലേക്കും സന്മാർഗത്തിലേക്കും നിനക്ക് തൗഫീഖ് നൽകണമെന്ന് അല്ലാഹുവിനോട് ചോദിക്കുകയും അവനിലേക്ക് തിരിയുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഇതിന് മറ്റു വ്യാഖ്യാനങ്ങളും പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അല്ലാഹുവിനാണ് ഏറ്റവും നന്നായി അറിയുക.

അൽ-ബഗവിയുടെ തഫ്സീർ

«നീ മറന്നുപോയാൽ നിന്റെ രക്ഷിതാവിനെ സ്മരിക്കുക» എന്നതിന്, ഒഴിവ് പറയാൻ മറന്നുപോയിട്ട് പിന്നീട് ഓർമ വന്നാൽ ഒഴിവ് പറയുക എന്നാണ് ഇബ്‌നു അബ്ബാസ്, മുജാഹിദ്, അൽ-ഹасан нарын അഭിപ്രായം. ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാലും ഇടയിൽ хэлന്ന ഒഴിവ് പറയാവുന്നതാണെന്ന് ഇബ്‌നു അബ്ബാസ് അനുവദിച്ചു; അതേ സദസ്സിൽ ഇരിക്കുമ്പോഴോളം അൽ-ഹസൻ അനുവദിച്ചു. സമയം അടുത്തതായിരിക്കുമ്പോൾ അനുവദിക്കുകയും, ഏറെ വൈകിയാൽ അത് ശരിയല്ലെന്ന് ചിലർ പറഞ്ഞു. ഒരു കൂട്ടം പണ്ഡിതർ ഒഴിവ് പറയുന്നത് വാക്കിനോട് തുടർച്ചയായിരിക്കണമെന്നു കരുതി [പിന്നീട് പറയുന്നത് അനുവദിച്ചില്ല].

ഇക്രിമ പറഞ്ഞു: ഈ ആയത്തിന്റെ അർത്ഥം “നീ കോപിക്കുമ്പോൾ നിന്റെ രക്ഷിതാവിനെ സ്മരിക്കുക” എന്നതാണ്. വഹ്ബ് പറഞ്ഞു: ഇഞ്ചീലിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: “ആദമിന്റെ മകനേ, നീ കോപിക്കുമ്പോൾ എന്നെ ഓർക്കുക; ഞാൻ കോപിക്കുമ്പോൾ നിന്നെയും ഓർക്കാം.” അദ്ദഹ്ഹാക്കും അസ്സുദ്ദിയും പറഞ്ഞു: ഇത് നമസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചാണ്.

ഞങ്ങളോട് അബ്ദുൽ വാഹിദ് അൽ-മലീഹി അറിയിച്ചു: അൽ-ഹസൻ ഇബ്‌നു അഹ്മദ് അൽ-മുഖല്ലിദ് ഞങ്ങളോട് അറിയിച്ചു; അബുൽ അബ്ബാസ് അസ്സറാജ് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു; ഖുതൈബ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു; അബൂ അവാന, ഖതാദ വഴി അനസിൽനിന്ന് നിവേദനം ചെയ്തു: നബി (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം) പറഞ്ഞു: “ആരെങ്കിലും ഒരു നമസ്കാരം മറന്നുപോയാൽ, ഓർമ വരുന്നപ്പോൾ അത് നിർവഹിക്കട്ടെ.”

«എന്റെ രക്ഷിതാവ് എന്നെ ഇതിനെക്കാൾ സന്മാർഗത്തോട് അടുത്തതിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം: അതിനേക്കാൾ അടുത്തതും കൂടുതൽ ശരിയായതുമായ ഒരു മാർഗത്തിൽ എന്നെ ഉറപ്പിച്ചുനിർത്തട്ടെ എന്നാണ്. താൻ മറന്നുപോയ ഒരു കാര്യം ഓർക്കുന്നതിനെക്കാൾ തനിക്ക് ഉത്തമമായതിലേക്ക് നയിക്കണമെന്ന് അല്ലാഹുവിനോട് ചോദിക്കാൻ നബി (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം)യോട് അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ചതാണെന്നും പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

അസ്ഹാബുൽ കഹ്ഫിന്റെ കഥയെക്കുറിച്ച് ആക്ഷേപബുദ്ധിയോടെ അവർ നബിയോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവാചകത്വത്തിന്റെ സത്യത തെളിയിക്കുന്ന തെളിവുകളിൽ, അസ്ഹാബുൽ കഹ്ഫിന്റെ കഥയെക്കാൾ വ്യക്തവും സന്മാർഗത്തോട് അടുത്തതുമായ കാര്യങ്ങൾ അല്ലാഹു നൽകുമെന്ന് അവരെ അറിയിക്കാൻ അല്ലാഹു നബിയോട് кэлппിച്ചു. അങ്ങനെ സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തു: ദൈവിക അദૃശ്യവിഷയങ്ങളിൽനിന്ന് элл арабскую часть йиғини (പ്രവാചകരിൽനിന്ന് അറിവ്) അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയത്, അസ്ഹാബുൽ കഹ്ഫിന്റെ വാർത്തയെക്കാൾ തെളിവിൽ വ്യക്തവും സന്മാർഗത്തോട് അടുത്തതുമായിരുന്നു.

ചിലർ പറഞ്ഞു: ഒഴിവ് പറയുന്നത് മറന്നുപോയ ശേഷം ഓർമ വരുമ്പോൾ, “ഇൻഷാ അല്ലാഹ്” എന്നു പറയുന്നതിനോടൊപ്പം പറയാൻ അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ച വാക്കാണിത്. ഒരാൾ “ഇൻഷാ അല്ലാഹ്” എന്നു പറയാൻ മറന്നാൽ, അതിൽനിന്നുള്ള തൗബയായി “എന്റെ രക്ഷിതാവ് എന്നെ ഇതിനെക്കാൾ സന്മാർഗത്തോട് അടുത്തതിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം” എന്നു പറയട്ടെ. [ആ വാക്കിലൂടെ] ഒഴിവ് പറയുന്നതും അനുവദനീയമാണ്.