Pedir guía y confiar en Dios

Tafsir del jeque Abdurrahman As-Saadi

Exégesis de las aleyas 23 y 24: Esta prohibición, como otras, aunque se deba a una circunstancia particular y esté dirigida al Mensajero —que Allah le conceda bendiciones y paz—, se aplica a todos los responsables de sus actos. Allah prohibió que una persona diga acerca de algo futuro: «Ciertamente, haré eso», sin vincularlo a la voluntad de Allah. Esto se debe a lo que entraña de censurable: hablar sobre un futuro oculto que desconoce, sin saber si lo hará o si eso sucederá.

También implica atribuir el resultado exclusivamente a la voluntad de la persona, lo cual está prohibido, pues toda voluntad pertenece a Allah: «Y no querréis sino que Allah, Señor de los mundos, quiera» [Corán, 81:29].

Mencionar la voluntad de Allah facilita y hace más llevadero el asunto, trae bendición y permite que el siervo busque la ayuda de su Señor. Como el ser humano puede distraerse y olvidar mencionar la voluntad de Allah, Él le ordenó hacer la excepción cuando lo recuerde, para que alcance lo que se propone y evite aquello que es censurable. De la generalidad de Sus palabras: «Y recuerda a tu Señor cuando olvides» se deduce que se debe recordar a Allah cuando uno olvida, pues ello elimina el olvido y hace que la persona recuerde aquello que se le había pasado.

Asimismo, se ordena a quien se distrae y olvida recordar a Allah que recuerde a su Señor y no sea de los negligentes.

Como el siervo necesita de Allah para que lo guíe al acierto y lo proteja del error en sus palabras y sus actos, Allah le ordenó decir: «Quizá mi Señor me guíe a algo más cercano que esto a la rectitud». Le ordenó invocar a Allah, depositar en Él su esperanza y confiar en que lo guiará por el camino más cercano a la rectitud. Es propio de quien se encuentra en ese estado y, además, se esfuerza al máximo en buscar la guía y la rectitud, recibir el éxito, la ayuda de su Señor y Su dirección en todos sus asuntos.

Tafsir del imán Ibn Kazir

En cuanto a Sus palabras: «Y recuerda a tu Señor cuando olvides», se ha dicho que significan: si olvidas mencionar la excepción [«si Allah quiere»], hazla cuando la recuerdes. Así lo dijeron Abu al-ʿĀliya y al-Hasan al-Basri. Hushaym transmitió de al-Aʿmash, de Mujāhid, de Ibn ʿAbbās, acerca de un hombre que hace un juramento, que puede hacer la excepción incluso al cabo de un año. Ibn ʿAbbās solía citar a este respecto: «Y recuerda a tu Señor cuando olvides».

Le preguntaron a al-Aʿmash: «¿Lo oíste de Mujāhid?». Respondió: «Me lo contó Layth ibn Abī Sulaym, mientras veía esta sandalia mía gastada». Al-Tabarani también lo transmitió por medio de Abū Muʿāwiya, de al-Aʿmash, con esa misma cadena.

Lo que quiso decir Ibn ʿAbbās con «puede hacer la excepción incluso al cabo de un año» es que, si alguien olvida decir «si Allah quiere» al hacer un juramento o al hablar, y lo recuerda incluso un año después, es recomendable que lo diga, para cumplir con la práctica de hacer la excepción, aunque el juramento ya se haya quebrantado. Ibn Jarīr —que Allah tenga misericordia de él— lo afirmó expresamente: esto no significa que se anule el incumplimiento del juramento ni que se exima de la expiación.

Lo que dijo Ibn Jarīr —que Allah tenga misericordia de él— es correcto y es la interpretación más adecuada de las palabras de Ibn ʿAbbās. Allah sabe más.

ʿIkrima dijo que «Y recuerda a tu Señor cuando olvides» significa: cuando te enojes. Esta es una interpretación basada en una consecuencia asociada. Al-Tabarani dijo: Nos contó Aḥmad ibn Yaḥyā al-Ḥulwānī; nos contó Saʿīd ibn Sulaymān, de ʿAbbād ibn al-ʿAwwām, de Sufyān ibn Ḥusayn, de Yaʿlā ibn Muslim, de Jābir ibn Zayd, de Ibn ʿAbbās, acerca de las palabras «Y no digas de algo: “Lo haré mañana”, salvo que Allah quiera, y recuerda a tu Señor cuando olvides», que significan: que olvides decir «si Allah quiere».

Al-Tabarani dijo: Nos contó Muḥammad ibn al-Ḥārith al-Jubaylī; nos contó Ṣafwān ibn Ṣāliḥ; nos contó al-Walīd ibn Muslim, de ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ḥuṣayn, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, de Ibn ʿAbbās, respecto a las palabras «Y no digas de algo: “Lo haré mañana”, salvo que Allah quiera, y recuerda a tu Señor cuando olvides», que significan: que olvides decir «si Allah quiere».

Al-Tabarani también transmitió de Ibn ʿAbbās, respecto a «Y recuerda a tu Señor cuando olvides», que se refiere a la excepción: hazla cuando la recuerdes. Añadió: «Esto es específico del Mensajero de Allah —que Allah le conceda bendiciones y paz—; ninguno de nosotros puede hacer una excepción, salvo en relación con algo que complete su juramento». Luego dijo: «Solo al-Walīd lo transmitió de ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ḥuṣayn».

La aleya admite otra interpretación: Allah —Alabado y Exaltado sea— pudo haber guiado a quien olvida algo mientras habla a recordar a Allah. El origen del olvido está en Satanás, como dijo el joven de Moisés: «Y solo Satanás me hizo olvidar mencionarlo» [Corán, 18:63]. El recuerdo de Allah ahuyenta a Satanás; cuando Satanás se aleja, también se va el olvido. Por eso, recordar a Allah es un medio para recordar.

De ahí Sus palabras: «Y recuerda a tu Señor cuando olvides».

En cuanto a Sus palabras: «Y di: “Quizá mi Señor me guíe a algo más cercano que esto a la rectitud”», significan: si te preguntan algo que no sabes, pídele a Allah y vuélvete a Él para que te conceda el acierto y la rectitud. Se han dado otras interpretaciones, y Allah sabe más. [Corán, 18:63].

Tafsir de Al-Bagawi

«Y recuerda a tu Señor cuando olvides»: Ibn ʿAbbās, Mujāhid y al-Hasan dijeron que significa: si olvidas hacer la excepción [«si Allah quiere»] y luego lo recuerdas, hazla. Ibn ʿAbbās permitió hacer la excepción de forma no inmediata, incluso al cabo de un año. Al-Hasan la permitió mientras la persona siguiera en la misma reunión; otros la permitieron si había transcurrido poco tiempo, pero consideraron que no era válida si había pasado mucho. Un grupo sostuvo que debe estar unida a lo dicho, sin interrupción.

ʿIkrima dijo que el sentido de la aleya es: «Y recuerda a tu Señor cuando te enojes». Wahb dijo: «Está escrito en el Evangelio: “Hijo de Adán, recuérdame cuando te enojes, y Yo te recordaré cuando Me enoje”». Al-Ḍaḥḥāk y al-Suddī dijeron que esto se refiere a la oración. Abū ʿAbd al-Wāḥid al-Mulayḥī nos informó: al-Ḥasan ibn Aḥmad al-Makhladī nos informó: Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj nos contó: Qutayba nos contó: Abū ʿAwāna nos contó, de Qatāda, de Anas, quien dijo: El Profeta —que Allah le conceda bendiciones y paz— dijo: «Quien olvide una oración, que la rece cuando la recuerde».

«Y di: “Quizá mi Señor me guíe a algo más cercano que esto a la rectitud”»: es decir, que me mantenga firme en un camino más cercano a Él y más recto. También se ha dicho que Allah ordenó a Su Profeta que, cuando olvidara algo, lo recordara y Le pidiera que lo guiara hacia algo mejor que aquello que había olvidado. Se dice también que, cuando la gente le preguntó con ánimo de disputa acerca de la historia de los Compañeros de la Cueva, Allah —Poderoso y Majestuoso— le ordenó anunciarles que le concedería pruebas de la veracidad de su profecía más concluyentes que la historia de los Compañeros de la Cueva.

Y así sucedió: le concedió conocimiento de lo oculto, propio de los mensajeros, que les ofreció una prueba más clara y más cercana a la rectitud que el relato de los Compañeros de la Cueva.

Algunos dijeron que se le ordenó pronunciar estas palabras junto con «si Allah quiere» cuando recordara, tras haber olvidado mencionar la excepción. Si una persona olvida decir «si Allah quiere», su arrepentimiento por ello consiste en decir: «Quizá mi Señor me guíe a algo más cercano que esto a la rectitud». [También] se permite hacer la excepción.