دعای آسیه برای رهایی و بهشت

تفسیر شیخ عبدالرحمن السعدی

و خداوند برای کسانی که ایمان آورده‌اند، همسر فرعون را مَثَل زده است؛ او آسیه دختر مزاحم، رضی الله عنها، بود. آن‌گاه که گفت: «پروردگارا، نزد خود در بهشت خانه‌ای برایم بنا کن، و مرا از فرعون و کردارش نجات بده، و مرا از قوم ستمگر رهایی بخش». خداوند او را به ایمان و زاری در پیشگاه پروردگارش وصف کرد؛ او از پروردگارش برترین خواسته‌ها را درخواست کرد: ورود به بهشت و هم‌جواری با پروردگار کریم. همچنین از خدا خواست که او را از فتنهٔ فرعون و کردارهای پلیدش، و از فتنهٔ هر ستمگری نجات دهد.

پس خداوند دعایش را اجابت کرد؛ او در ایمانی کامل، پایداری تمام و رهایی از فتنه‌ها زیست. ازاین‌رو پیامبر، صلی الله علیه وسلم، فرمود: «مردان بسیاری به کمال رسیدند، اما از زنان جز مریم دختر عمران، آسیه دختر مزاحم و خدیجه دختر خویلد به کمال نرسیدند؛ و برتری عایشه بر زنان، مانند برتری ثرید بر دیگر غذاهاست».

تفسیر امام ابن کثیر

این مَثَلی است که خداوند برای مؤمنان آورده است تا بدانند اگر ناچار باشند با کافران درآمیزند، این امر به آنان زیان نمی‌رساند؛ چنان‌که خداوند متعال فرموده است: «مؤمنان نباید به جای مؤمنان، کافران را دوستان خود بگیرند؛ و هر کس چنین کند، هیچ پیوندی با خدا ندارد، مگر آنکه از آنان بیمی داشته باشید و برای پرهیز از خطرشان تقیه کنید» [آل‌عمران: ۲۸].

قتاده گفت: فرعون سرکش‌ترین و گمراه‌ترین مردم روی زمین بود؛ اما کفر شوهرش به همسر او زیانی نرساند، زیرا او از پروردگارش فرمان برد. پس بدانید که خداوند داوری دادگر است و کسی را جز به سبب گناه خودش مؤاخذه نمی‌کند.

ابن جریر گفت: اسماعیل بن حفص اَبَلی برای ما روایت کرد، گفت: محمد بن جعفر برای ما روایت کرد، از سلیمان تیمی، از ابوعثمان نَهْدی، از سلمان که گفت: همسر فرعون را در آفتاب شکنجه می‌کردند و چون شکنجه‌گران از نزد او می‌رفتند، فرشتگان با بال‌هایشان بر او سایه می‌افکندند. او خانه‌اش را در بهشت می‌دید. سپس ابن جریر همین روایت را از محمد بن عبید محاربی، از اَسباط بن محمد، از سلیمان تیمی نقل کرد.

سپس ابن جریر گفت: یعقوب بن ابراهیم برایم روایت کرد، گفت: ابن عُلَیّه برای ما روایت کرد، از هشام دستوائی، گفت: قاسم بن ابی‌بَزّه برای ما روایت کرد که همسر فرعون می‌پرسید: «چه کسی پیروز شد؟» به او گفته می‌شد: «موسی و هارون پیروز شدند». پس می‌گفت: «به پروردگار موسی و هارون ایمان آوردم». فرعون کسی را نزد او فرستاد و گفت: «بزرگ‌ترین تخته‌سنگی را که می‌یابید پیدا کنید؛ اگر بر گفته‌اش پایدار ماند، آن را بر او بیفکنید و اگر از گفته‌اش بازگشت، همسر من خواهد بود».

چون تخته‌سنگ را آوردند، او نگاهش را به آسمان بلند کرد و خانه‌اش را در بهشت دید؛ بر گفته‌اش پایدار ماند، روحش از بدنش گرفته شد و تخته‌سنگ را بر پیکری انداختند که دیگر روحی در آن نبود.

دربارهٔ سخن او «پروردگارا، نزد خود در بهشت خانه‌ای برایم بنا کن»، عالمان گفته‌اند: او همسایه را پیش از خانه برگزید. دربارهٔ این ماجرا روایتی مرفوع نیز نقل شده است.

«و مرا از فرعون و کردارش نجات بده»؛ یعنی مرا از او رهایی بخش، زیرا من از کردار او نزد تو بیزاری می‌جویم.

«و مرا از قوم ستمگر رهایی بخش»؛ این زن، آسیه دختر مزاحم، رضی الله عنها، بود.

ابوجعفر رازی، از ربیع بن انس، از ابوالعالیه روایت کرد که گفت: ایمان همسر فرعون پس از ایمان همسر خزانه‌دار فرعون بود. ماجرا چنین بود که آن زن دختر فرعون را شانه می‌کرد و شانه از دستش افتاد. گفت: «هلاک باد آن‌که به خدا کفر می‌ورزد!» دختر فرعون به او گفت: «آیا جز پدرم پروردگاری داری؟»

زن گفت: «پروردگار من، پروردگار پدرت و پروردگار همه‌چیز، خداست». دختر فرعون به او سیلی زد و او را کتک زد، سپس ماجرا را به پدرش خبر داد. فرعون کسی را نزد او فرستاد و گفت: «آیا پروردگاری جز من را می‌پرستی؟» زن گفت: «آری؛ پروردگار من، پروردگار تو و پروردگار همه‌چیز، خداست و تنها او را می‌پرستم».

فرعون او را شکنجه کرد، میخ‌هایی برایش کوبید، دست‌ها و پاهایش را بست و مارها را به سویش فرستاد. او در همان حال بود تا روزی فرعون نزدش آمد و گفت: «آیا دست برنمی‌داری؟» زن پاسخ داد: «پروردگار من، پروردگار تو و پروردگار همه‌چیز، خداست». فرعون گفت: «اگر چنین نکنی، پسرت را در برابر چشمانت می‌کشم».

زن گفت: «هر کاری می‌خواهی بکن». فرعون پسرش را در برابر او کشت، اما روح پسر به او مژده داد و گفت: «مادرجان، مژده باد تو را؛ نزد خدا چنین و چنان پاداشی داری». پس او شکیبایی کرد. روز دیگری فرعون نزدش آمد و همان سخن را گفت و زن نیز همان پاسخ را داد.

فرعون پسر دیگرش را هم در برابر او کشت؛ روح او نیز به مادرش مژده داد و گفت: «مادرجان، شکیبا باش؛ نزد خدا چنین و چنان پاداشی داری».

ابوالعالیه گفت: همسر فرعون سخن روح پسر بزرگ‌تر و سپس پسر کوچک‌ترش را شنید و ایمان آورد. خداوند روح همسر خزانه‌دار فرعون را گرفت و پرده از جامه، جایگاه و کرامت او در بهشت کنار آسیه برداشت تا آسیه آن را دید؛ پس ایمان و یقین و تصدیق او فزونی یافت. فرعون از ایمانش آگاه شد و به بزرگان قوم گفت: «دربارهٔ آسیه دختر مزاحم چه می‌دانید؟» آنان او را ستودند.

فرعون گفت: «او کسی جز مرا می‌پرستد». آنان گفتند: «او را بکش». پس میخ‌هایی برایش کوبیدند و دست‌ها و پاهایش را بستند. آسیه پروردگارش را خواند و گفت: «پروردگارا، نزد خود در بهشت خانه‌ای برایم بنا کن». در همان هنگام فرعون نزد او حاضر شد.

چون خانه‌اش را در بهشت دید، خندید. فرعون گفت: «آیا از دیوانگی او شگفت‌زده نمی‌شوید؟ ما شکنجه‌اش می‌کنیم و او می‌خندد!» سپس خداوند روح او را گرفت؛ خدا از او خشنود باد.

تفسیر بغوی

سپس خداوند خبر داد که نافرمانی دیگران به مؤمن زیان نمی‌رساند، اگر خود او فرمان‌بردار باشد؛ پس فرمود: «و خداوند برای کسانی که ایمان آورده‌اند، همسر فرعون را مَثَل زده است». او آسیه دختر مزاحم بود. مفسران گفته‌اند: هنگامی که موسی بر جادوگران چیره شد، همسر فرعون ایمان آورد. چون اسلام او برای فرعون آشکار شد، دست‌ها و پاهایش را با چهار میخ بست و او را زیر آفتاب انداخت.

سلمان گفت: همسر فرعون را در آفتاب شکنجه می‌کردند و چون شکنجه‌گران از نزد او می‌رفتند، فرشتگان بر او سایه می‌افکندند.

«آن‌گاه که گفت: پروردگارا، نزد خود در بهشت خانه‌ای برایم بنا کن». خداوند خانه‌اش را در بهشت برای او آشکار کرد تا آن را ببیند. در روایت آمده است که فرعون دستور داد تخته‌سنگی بزرگ بر او بیفکنند. چون تخته‌سنگ را نزد او آوردند، گفت: «پروردگارا، نزد خود در بهشت خانه‌ای برایم بنا کن».

پس خانه‌اش را در بهشت دید که از مروارید سفید بود. روحش از بدنش گرفته شد و تخته‌سنگ را بر پیکری انداختند که روحی در آن نبود؛ ازاین‌رو دردی احساس نکرد. حسن و ابن کیسان گفته‌اند: خداوند همسر فرعون را به بهشت برد و او در آنجا می‌خورد و می‌آشامد.

«و مرا از فرعون و کردارش نجات بده». مقاتل گفته است: مقصود از «کردارش» شرک است. ابوصالح از ابن‌عباس نقل کرده که مقصود از «کردارش»، آمیزش جنسی اوست. «و مرا از قوم ستمگر رهایی بخش»؛ یعنی کافران.