Жәннаттағы Раббыға жақындық

Шейх Абдуррахман әс-Сағдидің тәпсірі

«Алла иман келтіргендерге Перғауынның әйелін мысал етті». Ол — Музахимнің қызы Әсия (Алла оған разы болсын). «Сол кезде ол: “Раббым! Маған Өзіңнің қасыңнан Жәннатта бір үй тұрғыз. Мені Перғауыннан және оның ісінен құтқар әрі залым қауымнан құтқар”, — деді».

Алла оны иманымен және Раббысына жалбарынуымен сипаттады. Ол Раббысынан ең ұлы тілектерді: Жәннатқа кіруді әрі Жомарт Раббының қасында болуды сұрады. Сондай-ақ Алладан Перғауынның сынағынан, оның жаман істерінен және әрбір залымның сынағынан құтқаруын тіледі. Алла оның дұғасын қабыл етті: ол толық иманмен, берік табандылықпен өмір сүріп, сынақтардан аман қалды.

Сондықтан Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Ерлерден кемелдікке жеткендер көп болды. Ал әйелдерден кемелдікке тек Имранның қызы Мәриям, Музахимнің қызы Әсия және Хуайлидтің қызы Хадиша жетті. Ал Айшаның әйелдерден артықшылығы — саридтің басқа тағамдардан артықшылығы тәрізді», — деген.

Имам Ибн Кәсирдің тәпсірі

Бұл — иман келтіргендерге арналған мысал: олар мұқтаж болған жағдайда кәпірлермен араласуы өздеріне зиян тигізбейді. Алла Тағала: «Мүміндер мүміндерді қойып, кәпірлерді дос тұтпасын. Кім мұны істесе, оның Алламен байланысы жоқ. Бірақ олардан сақтану үшін сақтық жасауларың басқа» деген (Әли Имран, 3:28).

Қатада былай деді: «Перғауын жер бетіндегі ең асқан азғын әрі ақиқаттан ең алыстаған адам еді. Алламен ант етейін, оның әйеліне Раббысына бойсұнғаны үшін күйеуінің күпірлігі зиян тигізбеді. Мұны Алланың әділ билеуші екенін, әркімді тек өз күнәсі үшін жауапқа тартатынын білу үшін айтыңдар».

Ибн Жәрир былай деді: «Бізге Исмаил ибн Хафс әл-Әбли хабарлады; оған Мұхаммад ибн Жағфар Сулайман әт-Тәймиден, ол Әбу Осман ән-Нәһдиден, ол Сәлманнан жеткізді: Перғауынның әйелі күннің астында азапталатын. Азаптаушылар одан кеткенде, періштелер қанаттарымен көлеңке түсіретін. Ол Жәннаттағы үйін көретін». Кейін бұл хабарды Мұхаммад ибн Убайд әл-Мухариби, Асбат ибн Мұхаммад және Сулайман әт-Тәйми жолымен де риуаят етті.

Содан соң Ибн Жәрир былай деді: «Маған Яғқуб ибн Ибраһим хабарлады; оған Ибн Ғалийя, оған Һишам әд-Дастуаи, оған әл-Қасим ибн Әби Базза хабарлады: Перғауынның әйелі: “Кім жеңді?” — деп сұрайтын. Оған: “Мұса мен Һарун жеңді”, — дейтін. Сонда ол: “Мен Мұса мен Һарунның Раббысына иман келтірдім”, — дейтін. Перғауын оған адам жіберіп: “Ең үлкен тасты тауып әкеліңдер.

Егер ол өз сөзінен қайтпаса, тасты үстіне тастаңдар; ал қайтса, ол — оның әйелі”, — деді. Олар оны алып келгенде, ол аспанға көзін көтеріп, Жәннаттағы үйін көрді. Сөзінен қайтпай табанды болды. Жаны алынды да, тас жансыз денесінің үстіне тасталды».

Оның: «Раббым! Маған Өзіңнің қасыңнан Жәннатта бір үй тұрғыз», — деген сөзіне қатысты ғалымдар: «Ол үйден бұрын көршіні таңдады», — деген. Бұл жайында марфуғ хадисте де бір хабар келген.

«Мені Перғауыннан және оның ісінен құтқар» дегені: «Мені одан аман алып қал, өйткені мен оның ісінен безіп, Саған бет бұрдым», — деген мағынада.

«Мені залым қауымнан құтқар» дегені де осы. Бұл әйел — Музахимнің қызы Әсия (Алла оған разы болсын).

Әбу Жағфар әр-Рази әр-Рабиғ ибн Әнастан, ол Әбул-Алиядан былай жеткізген: «Перғауынның әйелінің иманы Перғауынның қазынашысы әйелінің иманынан кейін келді. Бірде ол Перғауынның қызын тарақпен тарап отырғанда, тарақ қолынан түсіп кетті. Сонда ол: “Аллаға күпірлік еткен адам оңбасын!” — деді. Перғауынның қызы: “Әкемнен басқа сенің Раббың бар ма?” — деп сұрады.

Әйел: “Менің де, әкеңнің де, бүкіл нәрсенің де Раббысы — Алла”, — деді. Перғауынның қызы оның бетінен шапалақпен ұрып, сабады да, әкесіне хабарлады. Перғауын оны шақыртып: “Менен басқаға құлшылық етесің бе?” — деді. Әйел: “Иә.

Менің де, сенің де, бүкіл нәрсенің де Раббысы — Алла. Мен тек Соған ғана құлшылық етемін”, — деді.

Перғауын оны азаптады: жерге қазықтар қақтырып, қол-аяғын байлап, үстіне жыландарды жіберді. Ол осы күйде жатты. Бір күні Перғауын келіп: “Енді де райыңнан қайтпайсың ба?” — деді. Әйел: “Менің де, сенің де, бүкіл нәрсенің де Раббысы — Алла”, — деп жауап берді.

Сонда Перғауын: “Егер райыңнан қайтпасаң, ұлыңды аузыңның ішінде бауыздаймын”, — деді. Әйел: “Не істесең де, істей бер”, — деді. Перғауын ұлын оның аузының ішінде бауыздады. Ұлының рухы оған сүйінші хабар айтып: “Сүйінші, анашым!

Алланың құзырында саған осынша сауап бар”, — деді. Әйел сабыр етті.

Келесі күні Перғауын тағы келіп, оған сол сөзін айтты. Әйел де бұрынғы жауабын қайталады. Перғауын оның екінші ұлын да аузының ішінде бауыздады. Екінші ұлының рухы да оған сүйінші хабар беріп: “Сабыр ет, анашым! Алланың құзырында саған осынша сауап бар”, — деді.

Перғауынның әйелі үлкен ұлының да, кіші ұлының да рухынан шыққан сөздерді естіді де, иман келтірді. Алла қазынашы әйелдің жанын алды. Перғауынның әйеліне оның киімі, Жәннаттағы орны мен құрметі көрсетіліп, ол мұның бәрін көрді. Сөйтіп, иманы, сенімі және растап қабылдауы арта түсті.

Перғауын оның иман келтіргенін біліп, айналасындағылардан: “Музахимнің қызы Әсия туралы не білесіңдер?” — деп сұрады. Олар оны мақтап, жақсы сөз айтты. Сонда Перғауын: “Ол менен басқаға құлшылық етеді”, — деді. Олар: “Оны өлтір”, — деді.

Перғауын төрт жерге қазық қағып, оның қол-аяғын байлады. Сонда Әсия Раббысына жалбарынып: “Раббым! Маған Өзіңнің қасыңнан Жәннатта бір үй тұрғыз”, — деді. Дәл сол сәтте Перғауын келіп қалды. Әсия Жәннаттағы үйін көріп, күлімсіреді.

Перғауын: “Біздің оны азаптап жатқанымызда күліп жатқанына қараңдаршы! Есінен адасқан ба?” — деді. Алла оның жанын алды. Алла оған разы болсын (Әли Имран, 3:28).

Әл-Бағауидің тәпсірі

Содан соң Алла басқаның күнәсі бойсұнушыға зиян тигізбейтінін айтып: «Алла иман келтіргендерге Перғауынның әйелін мысал етті», — деді. Ол — Музахимнің қызы Әсия. Тәпсіршілер: «Мұса сиқыршыларды жеңген кезде Перғауынның әйелі иман келтірді. Перғауын оның Исламды қабылдағаны анық болғанда, қол-аяғына төрт қазық қағып, күннің астына тастады», — деген.

Сәлман: «Перғауынның әйелі күннің астында азапталатын. Азаптаушылар одан кеткенде, періштелер оған көлеңке түсіретін», — деді.

«Сол кезде ол: “Раббым! Маған Өзіңнің қасыңнан Жәннатта бір үй тұрғыз”, — деді». Алла оған Жәннаттағы үйін ашып көрсетіп, ол оны көрді. Риуаятта: Перғауын оның үстіне тастату үшін үлкен тас әкелуді бұйырған. Тасты алып келгенде, ол: «Раббым!

Маған Өзіңнің қасыңнан Жәннатта бір үй тұрғыз», — деді. Сөйтіп, ақ інжуден болған Жәннаттағы үйін көрді. Оның жаны алынып, тас жансыз денесінің үстіне тасталды; ол ешқандай ауырсыну сезбеді. Хасан мен Ибн Кайсан: «Алла Перғауынның әйелін Жәннатқа көтерді. Ол сонда ішіп-жеп жүр», — деген.

«Мені Перғауыннан және оның ісінен құтқар» дегенде, Муқатил: «Оның ісі дегені — ширк», — деді. Әбу Салих Ибн Аббастан: «Оның ісі дегені — оның жыныстық қатынасы», — деп жеткізген. «Мені залым қауымнан құтқар» дегені — кәпірлерден құтқар дегені.