Cầu xin ngôi nhà nơi Thiên Đàng

Tafsir của Sheikh Abdurrahman as-Sa'di

Allah nêu người vợ của Pha-ra-ông làm một tấm gương cho những người có đức tin. Bà chính là Asiya, con gái của Muzahim, cầu xin Allah hài lòng về bà. Khi bà nói: “Lạy Thượng Đế của bề tôi!

Xin Ngài xây cho bề tôi một ngôi nhà gần Ngài nơi Thiên Đàng, xin Ngài cứu bề tôi thoát khỏi Pha-ra-ông và những việc làm của hắn, và xin Ngài cứu bề tôi thoát khỏi đám người làm điều sai quấy”, Allah đã mô tả bà là người có đức tin, khẩn cầu Thượng Đế và xin Ngài ban cho những điều cao quý nhất: được vào Thiên Đàng, được ở gần Đấng Chủ Tể Cao Quý, được Allah cứu thoát khỏi thử thách của Pha-ra-ông cùng những việc làm xấu xa của hắn, và khỏi thử thách của mọi kẻ làm điều sai quấy. Allah đã đáp lời bà; bà sống với đức tin trọn vẹn, lòng kiên định hoàn toàn và được cứu thoát khỏi những thử thách.

Vì vậy, Thiên Sứ ﷺ nói: “Có nhiều người đàn ông đạt đến sự hoàn thiện, nhưng trong số phụ nữ, chỉ có Maryam, con gái của Imran; Asiya, con gái của Muzahim; và Khadijah, con gái của Khuwaylid, đạt đến sự hoàn thiện. Và sự vượt trội của A’ishah so với những người phụ nữ khác giống như món thịt bánh mì ngâm nước dùng vượt trội hơn mọi món ăn khác.”

Tafsir của Imam Ibn Kathir

Đây là một ví dụ Allah nêu ra cho những người có đức tin: việc họ sống bên cạnh những người phủ nhận đức tin, khi cần thiết, không gây hại cho họ, như Allah phán: “Những người có đức tin chớ lấy những kẻ phủ nhận đức tin làm đồng minh thay vì những người có đức tin. Ai làm như thế thì người ấy chẳng có mối liên hệ gì với Allah, trừ phi các người phải dè chừng họ để tự bảo vệ mình.” (Kinh Qur’an 3:28). Qatadah nói: “Pha-ra-ông là kẻ ngạo mạn nhất và xa rời chân lý nhất trên mặt đất.

Thề bởi Allah, việc chồng bà không có đức tin đã không làm hại vợ ông, bởi bà vâng lời Thượng Đế của mình. Điều này để các người biết rằng Allah là Đấng Phán Xét Công Bằng, Ngài không bắt ai chịu trách nhiệm ngoài tội lỗi của chính người ấy.”

Ibn Jarir thuật lại với chúng tôi: Isma‘il ibn Hafs al-Abali thuật lại với chúng tôi, Muhammad ibn Ja‘far thuật lại với chúng tôi, từ Sulayman at-Taymi, từ Abu ‘Uthman an-Nahdi, từ Salman rằng: “Vợ của Pha-ra-ông bị tra tấn dưới ánh mặt trời. Khi những kẻ tra tấn rời đi, các thiên thần dùng đôi cánh che bóng cho bà. Bà nhìn thấy ngôi nhà của mình nơi Thiên Đàng.” Sau đó, ông thuật lại lời này qua Muhammad ibn ‘Ubayd al-Muharibi, từ Asbat ibn Muhammad, từ Sulayman at-Taymi.

Rồi Ibn Jarir nói: Ya‘qub ibn Ibrahim thuật lại với tôi, Ibn ‘Ulayyah thuật lại với chúng tôi, từ Hisham ad-Dastawa’i; al-Qasim ibn Abi Bazzah thuật lại với chúng tôi rằng: “Vợ của Pha-ra-ông hỏi: ‘Ai đã thắng?’ Người ta đáp: ‘Musa và Harun đã thắng.’ Bà nói: ‘Ta tin vào Thượng Đế của Musa và Harun.’ Pha-ra-ông sai người đến bắt bà và nói: ‘Hãy tìm một tảng đá lớn nhất mà các ngươi có thể tìm được.

Nếu bà vẫn giữ lời ấy thì hãy ném tảng đá lên bà; còn nếu bà rút lại lời mình thì bà vẫn là vợ ta.’ Khi họ đưa bà đến, bà ngước nhìn lên trời và trông thấy ngôi nhà của mình nơi Thiên Đàng. Bà vẫn giữ nguyên lời mình, linh hồn bà được rút khỏi thân xác, rồi tảng đá được ném xuống một thân thể đã không còn linh hồn.”

Lời bà: “Lạy Thượng Đế của bề tôi! Xin Ngài xây cho bề tôi một ngôi nhà gần Ngài nơi Thiên Đàng” được các học giả giải thích: bà đã chọn người láng giềng trước ngôi nhà [nghĩa là chọn được gần Allah trước khi nghĩ đến nơi ở]. Một phần câu chuyện này cũng được thuật lại trong một hadith marfu‘ [được quy cho Thiên Sứ ﷺ].

“Và xin Ngài cứu bề tôi thoát khỏi Pha-ra-ông và những việc làm của hắn” nghĩa là: xin Ngài giải thoát bề tôi khỏi hắn, bởi bề tôi phủ nhận và không liên quan gì đến việc làm của hắn. “Và xin Ngài cứu bề tôi thoát khỏi đám người làm điều sai quấy.” Người phụ nữ này là Asiya, con gái của Muzahim, cầu xin Allah hài lòng về bà.

Abu Ja‘far ar-Razi thuật lại từ ar-Rabi‘ ibn Anas, từ Abu al-‘Aliyah rằng: “Đức tin của vợ Pha-ra-ông bắt nguồn từ đức tin của người vợ người quản gia Pha-ra-ông. Chuyện là bà này đang chải tóc cho con gái Pha-ra-ông thì chiếc lược tuột khỏi tay. Bà nói: ‘Khốn thay kẻ phủ nhận Allah!’ Con gái Pha-ra-ông hỏi: ‘Bà có một vị Thượng Đế nào khác ngoài cha ta sao?’

Bà đáp: ‘Thượng Đế của ta, của cha cô và của vạn vật là Allah.’ Con gái Pha-ra-ông tát bà, đánh bà rồi báo cho cha mình. Pha-ra-ông sai người gọi bà đến và hỏi: ‘Ngươi thờ một vị Thượng Đế nào khác ngoài ta sao?’ Bà đáp: ‘Đúng vậy.

Thượng Đế của ta, của ngươi và của vạn vật là Allah; ta chỉ thờ phượng Ngài.’ Pha-ra-ông tra tấn bà, đóng cọc xuống đất, trói chân tay bà và thả rắn lên người bà. Một ngày nọ, hắn đến bên bà và hỏi: ‘Ngươi vẫn chưa chịu từ bỏ sao?’ Bà đáp: ‘Thượng Đế của ta, của ngươi và của vạn vật là Allah.’

Hắn nói: ‘Nếu ngươi không làm theo ý ta, ta sẽ giết con trai ngươi ngay trước mặt ngươi.’ Bà đáp: ‘Hãy làm điều ngươi định làm.’ Hắn giết con trai bà ngay trước mặt bà. Linh hồn con trai bà báo tin mừng cho bà, nói: ‘Mẹ ơi, hãy vui mừng!

Mẹ sẽ được ban thưởng thế này, thế kia nơi Allah.’ Bà kiên nhẫn chịu đựng. Một ngày khác, Pha-ra-ông lại đến và nói với bà như trước. Bà cũng đáp lại như trước, rồi hắn giết người con trai thứ hai ngay trước mặt bà. Linh hồn cậu bé cũng báo tin mừng cho bà, nói: ‘Mẹ ơi, hãy kiên nhẫn! Mẹ sẽ được ban thưởng thế này, thế kia nơi Allah.’”

Abu al-‘Aliyah nói: “Vợ của Pha-ra-ông đã nghe được lời của linh hồn người con trai lớn, rồi người con trai nhỏ. Bà tin theo Allah, còn Allah làm cho linh hồn người vợ của quản gia Pha-ra-ông lìa khỏi thân xác. Allah vén bức màn để vợ Pha-ra-ông nhìn thấy y phục, chỗ ở và vinh dự của người phụ nữ ấy nơi Thiên Đàng. Bà nhìn thấy điều đó nên đức tin, sự chắc chắn và lòng xác tín của bà càng tăng thêm.

Pha-ra-ông phát hiện bà có đức tin nên hỏi các quan cận thần: ‘Các ngươi biết gì về Asiya, con gái của Muzahim?’ Họ hết lời ca ngợi bà. Hắn nói: ‘Bà ta thờ một vị nào khác ngoài ta.’ Họ đáp: ‘Hãy giết bà ta.’ Người ta đóng cọc xuống đất, trói chân tay Asiya.

Bà cầu xin Thượng Đế của mình: ‘Lạy Thượng Đế của bề tôi! Xin Ngài xây cho bề tôi một ngôi nhà gần Ngài nơi Thiên Đàng.’ Đúng lúc ấy, Pha-ra-ông có mặt. Khi nhìn thấy ngôi nhà của mình nơi Thiên Đàng, bà mỉm cười. Pha-ra-ông nói: ‘Các ngươi không thấy lạ sao?

Chúng ta đang tra tấn bà ta mà bà ta lại cười!’ Allah làm cho linh hồn bà lìa khỏi thân xác. Cầu xin Allah hài lòng về bà.” (Al-‘Imran: 28).

Tafsir của al-Baghawi

Sau đó, Allah cho biết rằng sự bất tuân của người khác không gây hại cho một người nếu người ấy vâng phục Allah. Ngài phán: “Allah nêu người vợ của Pha-ra-ông làm một tấm gương cho những người có đức tin.” Bà là Asiya, con gái của Muzahim. Các nhà chú giải Qur’an nói: Khi Musa chiến thắng các pháp sư, vợ Pha-ra-ông tin theo ông.

Khi Pha-ra-ông biết bà đã quy phục Allah, hắn đóng bốn chiếc cọc trói chân tay bà rồi để bà dưới ánh mặt trời. Salman nói: “Vợ Pha-ra-ông bị tra tấn dưới ánh mặt trời; khi những kẻ tra tấn rời đi, các thiên thần che bóng cho bà.”

“Lạy Thượng Đế của bề tôi! Xin Ngài xây cho bề tôi một ngôi nhà gần Ngài nơi Thiên Đàng.” Allah vén màn để bà nhìn thấy ngôi nhà của mình nơi Thiên Đàng. Trong câu chuyện kể rằng Pha-ra-ông ra lệnh mang một tảng đá lớn đến ném lên bà.

Khi họ đem tảng đá tới, bà nói: “Lạy Thượng Đế của bề tôi! Xin Ngài xây cho bề tôi một ngôi nhà gần Ngài nơi Thiên Đàng.” Bà nhìn thấy ngôi nhà của mình nơi Thiên Đàng, làm bằng ngọc trai trắng. Linh hồn bà được rút khỏi thân xác, rồi tảng đá bị ném xuống một thân thể không còn linh hồn, nên bà không cảm thấy đau đớn.

Al-Hasan và Ibn Kaysan nói: “Allah đưa vợ Pha-ra-ông lên Thiên Đàng; bà đang ở đó ăn uống.”

“Và xin Ngài cứu bề tôi thoát khỏi Pha-ra-ông và những việc làm của hắn.” Muqatil nói: “Việc làm của hắn” ở đây có nghĩa là việc thờ các thần khác ngoài Allah. Abu Salih thuật lại từ Ibn ‘Abbas rằng “việc làm của hắn” có nghĩa là giao hợp với hắn.

“Và xin Ngài cứu bề tôi thoát khỏi đám người làm điều sai quấy”, tức là những kẻ phủ nhận đức tin.