Prośba o ochronę przed Ogniem
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
Nie udało się załadować audio. Spróbuj ponownie później.
Panie nasz! Nie umieszczaj nas z ludem niesprawiedliwych!
Forma: konstrukcja zakazująca „lā tajʿalnā” (تَجْعَلْنَا لاَ). Modlitwa ludzi znajdujących się na Przegrodzie (Aṣḥāb al-Aʿrāf) między Rajem a Piekłem, którzy proszą o ochronę przed Ogniem.
Tafsir szejka Abdurrahmana as-Saʿdiego
„A kiedy ich spojrzenia zostaną skierowane ku mieszkańcom Ognia” — i ujrzą przerażający widok oraz straszliwą grozę — „powiedzą: Panie nasz, nie umieszczaj nas z ludem niesprawiedliwych”. Mieszkańcy Raju pragną być razem z nimi w Raju, pozdrawiają ich i życzą im pokoju. Kiedy zaś ich spojrzenia, wbrew ich woli, zwracają się ku mieszkańcom Ognia, ogólnie proszą Boga o ochronę przed takim losem — gdy zobaczą ich mieszkańcy Przegrody.
Tafsir imama Ibn Kathira
Jego słowa: „A kiedy ich spojrzenia zostaną skierowane ku mieszkańcom Ognia, powiedzą: Panie nasz, nie umieszczaj nas z ludem niesprawiedliwych”. Ad-Dahhak przekazał od Ibn Abbasa: „Kiedy mieszkańcy Przegrody spojrzą na mieszkańców Ognia i rozpoznają ich, powiedzą: «Panie nasz, nie umieszczaj nas z ludem niesprawiedliwych»”. As-Suddi powiedział: „A kiedy przejdzie obok nich — to znaczy obok mieszkańców Przegrody — grupa prowadzona do Ognia, powiedzą: «Panie nasz, nie umieszczaj nas z ludem niesprawiedliwych»”.
Ikrima powiedział: „Ich twarze przybierają wyraz grozy na widok Ognia, lecz kiedy zobaczą mieszkańców Raju, to znika”. Abdurrahman ibn Zayd ibn Aslam, komentując słowa: „A kiedy ich spojrzenia zostaną skierowane ku mieszkańcom Ognia”, powiedział: „Zobaczą ich twarze poczerniałe, a oczy sine. Wtedy powiedzą: «Panie nasz, nie umieszczaj nas z ludem niesprawiedliwych»”.
Tafsir al-Baghawiego
„A kiedy ich spojrzenia zostaną skierowane ku mieszkańcom Ognia” — będą szukać u Boga ochrony — „powiedzą: Panie nasz, nie umieszczaj nas z ludem niesprawiedliwych”, to znaczy z niewierzącymi w Ogniu.
W „Tafsīrze at-Ṭabarī” (12/486) przytoczono przekazy od Ibn Abbasa i Hudhajfy opisujące położenie ludzi na Przegrodzie w Dniu Sądu.