رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَلِوَالِدَيَّ، وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا، وَلِلْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا.
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا
Аудионы йөкләп булманы. Һуңыраҡ ҡабатлап ҡарағыҙ.
Раббым! Мине, ата-әсәйемде, өйөмә мөьмин булып ингән кешене, шулай уҡ мөьмин ирҙәрҙе һәм мөьмин ҡатындарҙы ярлыҡа. Ә залимдарға һәләкәттән башҡа бер нәмә лә арттырма!
Формаһы: «Иғфир ли» (لِي اغْفِرْ) тигән дөйөм доға үҙе, ата-әсәһе, яҡын ҡунаҡтары һәм Ҡиәмәт көнөнә тиклемге бөтә мөьмин ирҙәр менән мөьмин ҡатындар өсөн ярлыҡау һорай.
Шәйех Әбдуррахман әс-Сәғди тәфсире
Шәйех әс-Сәғәди яҙа: «Нух үҙенең доғаһында үҙе, ата-әсәһе, ғаилә ағзалары һәм бөтә дәүерҙәрҙә, бар халыҡтар араһында йәшәгән мөьмин ирҙәр менән мөьмин ҡатындар өсөн ярлыҡау һораған».
Имам Ибн Кәсир тәфсире
Ибн Кәсир аңлата: «Был — тере һәм вафат булған бөтә бер Аллаға ышаныусыларҙы үҙ эсенә алған, мосолмандар өсөн ярлыҡау һораған иң дөйөм доғаларҙың береһе».
Әл-Багави тәфсире
«…Раббым! Мине һәм ата-әсәйемде ярлыҡа…» Уның атаһының исеме Ләмәк ибн Мүтәүәшшәлих, ә әсәһенеке Сәмха бинт Әнүш булған, һәм улар мөьминдәр ине. «…һәм өйөмә ингәндәрҙе…» йәғни минең торлағыма ингәндәрҙе.
«…мөьмин булған хәлдә…» Әд-Даххак һәм Әл-Кәлби: «Минең мәсетемә», — тигәндәр. Тағы бер фекер буйынса, һүҙ уның кәмәһенә ингәндәр тураһында бара.
«…шулай уҡ мөьмин ирҙәрҙе һәм мөьмин ҡатындарҙы…» Был Аллаһҡа һәм Уның фәрештәләренә иман килтергән, илселәрҙең хаҡлығын таныған һәр кемгә ҡағыла.
«…һәм залимдарға һәләкәттән башҡа бер нәмә лә арттырма!» — йәғни был донъяла ла, Ахирәттә лә һәләкәт һәм юҡ ителеү. Аллаһ уның доғаһын ҡабул итеп, уларҙы һәләк итте.
«Сүнән әт-Тирмиҙи»ндә (№ 3534) былай тип риүәйәт ителә: «Кем мөьмин ирҙәр һәм мөьмин ҡатындар өсөн ярлыҡау һораһа, һәр бер мөьмин өсөн уға бер изге ғәмәл яҙыла!»