Bittgebet um Vergebung und Verderben
رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَلِوَالِدَيَّ، وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا، وَلِلْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا.
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا
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Mein Herr, vergib mir und meinen Eltern und demjenigen, der als Gläubiger mein Haus betritt, und den gläubigen Männern und den gläubigen Frauen. Und stürze die Ungerechten nur noch tiefer ins Verderben.
Form: Die umfassende Formulierung „Vergib mir“ (ighfir lī) schließt das Bittgebet für sich selbst, die Eltern, gläubige Gäste und alle gläubigen Männer und Frauen bis zum Tag des Gerichts ein.
Tafsīr von Scheich ʿAbd ar-Raḥmān as-Saʿdī
„Mein Herr, vergib mir und meinen Eltern und demjenigen, der mein Haus als Gläubiger betritt.“ Er erwähnte diese ausdrücklich, weil ihr Anspruch besonders betont ist und es geboten ist, ihnen zuerst Gutes zu erweisen. Dann weitete er das Bittgebet aus und sagte: „Und den gläubigen Männern und den gläubigen Frauen. Und vermehre bei den Ungerechten nichts außer Verderben.“
Das bedeutet: Verlust, Vernichtung und Untergang. Damit ist die Auslegung der Sure Nūḥ, Friede sei mit ihm, abgeschlossen. Alles Lob gebührt Allah.
Tafsīr von Imam Ibn Kaṯīr
Dann sagte er: „Mein Herr, vergib mir und meinen Eltern und demjenigen, der mein Haus als Gläubiger betritt.“ Ad-Dahhāk sagte: „Damit ist meine Moschee gemeint.“ Es gibt jedoch keinen Hinderungsgrund, den Vers nach seinem offensichtlichen Wortlaut zu verstehen: Er bat für jeden, der sein Haus als Gläubiger betrat.
Imam Ahmad sagte: Uns berichtete Abū ʿAbd ar-Raḥmān, uns berichtete Ḥaywah, und Sālim ibn Ghaylān teilte uns mit, dass al-Walīd ibn Qays at-Tujībī ihm berichtete, er habe Abū Saʿīd al-Khudrī – oder: von Abū al-Haytham, von Abū Saʿīd – den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagen hören: „Geselle dich nur einem Gläubigen und lass nur einen Gottesfürchtigen von deiner Speise essen.“ Abū Dāwūd und at-Tirmidhī überlieferten ihn ebenfalls über ʿAbdullāh ibn al-Mubārak, von Ḥaywah ibn Schurayḥ, mit derselben Überlieferungskette.
At-Tirmidhī sagte dazu: „Wir kennen ihn nur über diesen Überlieferungsweg.“
Seine Worte: „Und den gläubigen Männern und den gläubigen Frauen“ sind ein Bittgebet für alle gläubigen Männer und Frauen. Dies umfasst sowohl die Lebenden als auch die Verstorbenen. Deshalb ist ein solches Bittgebet empfehlenswert, in Nachahmung von Nūḥ, Friede sei mit ihm, und entsprechend den Überlieferungen und den überlieferten Bittgebeten.
Seine Worte: „Und vermehre bei den Ungerechten nichts außer Verderben.“ As-Suddī sagte: „Nichts außer Vernichtung.“ Mujāhid sagte: „Nichts außer Verlust“, das heißt: im Diesseits und im Jenseits. Hiermit ist die Auslegung der bekannten Sure „Nūḥ“ abgeschlossen. Allah gebühren Lob und Gunst.
Tafsīr al-Baġawī
„Mein Herr, vergib mir und meinen Eltern.“ Der Name seines Vaters war Lamak ibn Matušalakh; der Name seiner Mutter war Samḥāʾ bint Anūš. Beide waren gläubig.
„Und demjenigen, der mein Haus betritt“ – das heißt: meine Wohnstätte.
„Als Gläubiger.“ Ad-Daḥḥāk und al-Kalbī sagten: „Damit ist meine Moschee gemeint.“ Einer weiteren Ansicht zufolge ist damit sein Schiff gemeint.
„Und den gläubigen Männern und den gläubigen Frauen“ – dies ist allgemein und umfasst jeden, der an Allah glaubt und die Gesandten für wahr hält.
„Und vermehre bei den Ungerechten nichts außer Verderben“ – Vernichtung und Zerstörung. Allah erhörte sein Bittgebet und vernichtete sie. Einer Überlieferung zufolge hieß sie Hayjal bint Lāmūš ibn Matušalakh und war die Tochter seines Onkels väterlicherseits.
In den Sunan von at-Tirmidhī (Nr. 3534) wird überliefert: „Wer für die gläubigen Männer und Frauen um Vergebung bittet, dem wird für jeden Gläubigen eine gute Tat gutgeschrieben!“