رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَلِوَالِدَيَّ، وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا، وَلِلْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا.
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا
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我的主啊！求你赦宥我和我的父母，赦宥信道而入我的房屋的人，以及信士们和信女们。求你使不义的人们更加毁灭。”
祈求宽恕的对象层层扩展：先为自己、父母和作为信士进入家中的人祈求，继而为所有信士男女祈求，直至复生日。
阿卜杜·拉赫曼·萨迪教长经注
“我的主啊，求你赦宥我、我的父母，以及作为信士进入我家的人。”他特别提到这些人，是因为他们的权利更为确定，也因为应当优先善待他们。然后，他把祈求的范围扩大，说：“以及信士男女。求你使不义者的毁灭只增不减。”也就是说：使他们遭受亏损、毁灭和灭亡。努哈章的注释至此结束，一切赞颂全归真主。
伊玛目伊本·凯西尔经注
随后他说：“我的主啊，求你赦宥我、我的父母，以及作为信士进入我家的人。” 达哈克说：“这里指我的清真寺。” 将这节经文按其表面含义理解也没有问题，即努哈为每一个以信士身份进入他家的人祈求宽恕。 伊玛目艾哈迈德说：艾布·阿卜杜拉赫曼传述于我，哈伊沃传述于我们，萨利姆·本·盖兰告诉我们，瓦利德·本·盖斯·塔吉比告诉他，他听艾布·赛义德·胡德里——或通过艾布·海赛姆传自艾布·赛义德——说：他听真主的使者（愿主福安之）说：“只与信士为伴，只让敬畏者吃你的食物。”
艾布·达伍德和提尔米济也通过阿卜杜拉·本·穆巴拉克传自哈伊沃·本·舒莱赫，记载了这段圣训。 提尔米济随后说：“我们只通过这一传述途径得知它。” 他说：“以及信士男女”，这是为所有信士男女所作的祈求，包括活着的人和已经逝世的人。 因此，效法努哈先知（愿主赐他平安），并依据传述和教法规定的祈祷，诵念这样的祈求是可嘉的。 他说：“求你使不义者的毁灭只增不减。” 萨迪说：“只增其灭亡。” 穆贾希德说：“只增其亏损”，即在今世和后世遭受亏损。“ 努哈章”的注释至此结束。 一切赞颂与恩典都归于真主。
巴格维经注
“我的主啊，求你赦宥我和我的父母。”他的父亲名叫拉麦克·本·玛土撒拉赫，母亲名叫萨姆哈·宾特·阿努什；二人都是信士。“以及进入我家的人”，即我的住所。“作为信士”：达哈克和凯勒比说，这里指我的清真寺；另有说法认为指我的方舟。“以及信士男女”：这是普遍性的表述，指一切信仰真主并确信众使者的人。“求你使不义者的毁灭只增不减”：即灭亡和毁灭。于是，真主应答了他的祈求，将他们尽数毁灭。另有说法称，他的妻子名叫海杰勒·宾特·拉穆什·本·玛土撒拉赫，是他的堂姐妹。
《提尔米济圣训集》（3534）辑录：据传，真主的使者（愿主福安之）说：“谁为信士男女祈求宽恕，真主就为他记录善功，每一位信士各记一件！”