رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَلِوَالِدَيَّ، وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا، وَلِلْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا.
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا
Аудиото не може да се вчита. Обидете се подоцна.
28. Господару мој, прости ми мене, и на родителите мои, и на тој што како верник во домот мој ќе влезе, и на верниците и верничките, а на насилниците само пропаста зголеми им ја!“
Сеопфатната форма „игфир ли“ [прости ми] опфаќа молба за прошка за самиот себе, за родителите, за блиските гости и за сите верници — мажи и жени — до Судниот ден.
Тефсир на шејх Абдуррахман ас-Саади
„Господару мој, прости ми мене, на моите родители и на оној што ќе влезе во мојот дом како верник“ — ги спомнал посебно оние што се наведени, бидејќи нивното право е особено нагласено и бидејќи добрината кон нив треба да има предност. Потоа ја проширил молбата и рекол: „И на верниците и верничките. А на неправедниците не им зголемувај ништо друго освен пропаст“ — односно загуба, уништување и гибел. Со ова завршува толкувањето на сурата Нух, мир над него. Сета благодарност Му припаѓа на Аллах.
Тефсир на имамот Ибн Касир
Потоа рекол: „Господару мој, прости ми мене, на моите родители и на оној што ќе влезе во мојот дом како верник.“ Ад-Даххак рекол: „Под тоа се подразбира мојата џамија.“ Сепак, нема пречка ајетот да се сфати според неговото очигледно значење: дека тој се молел за секого што ќе влезе во неговиот дом како верник.
Имам Ахмад рекол: Ни раскажа Абу Абд ар-Рахман, нему му раскажа Хајва, а Салим ибн Гајлан ни пренесе дека ел-Велид ибн Кајс ет-Таџиби му соопштил оти го слушнал Абу Саид ел-Худри — или, според друг пренос, од Абу ел-Хајсам, од Абу Саид — како го слуша Пратеникот на Аллах, саллаллаху алејхи ве селлем, да вели: „Не дружи се освен со верник и нека не јаде од твојата храна освен богобојазлив.“ Абу Давуд и ат-Тирмизи го забележале преданието преку Абдуллах ибн ел-Мубарак, од Хајва ибн Шурејх, со истиот синџир на преносители. Потоа ат-Тирмизи рекол: „Ова предание ни е познато само преку овој пат.“
А зборовите: „И на верниците и верничките“ се молба за сите верници и вернички, што ги опфаќа и живите и умрените. Затоа е препорачливо да се упатува ваква молба, угледувајќи се на Нух, мир над него, како и на преданијата и пропишаните молби. А зборовите: „А на неправедниците не им зголемувај ништо друго освен пропаст“ — ес-Судди рекол: „Освен гибел“, а Муџахид рекол: „Освен загуба“, односно на овој и на оној свет. Ова е крајот на толкувањето на сурата Нух, мир над него, позната под тоа име. На Аллах Му припаѓаат благодарноста и благодатта.
Тефсир на ал-Багави
„Господару мој, прости ми мене и на моите родители“ — името на неговиот татко било Ламк ибн Матушалх, а името на неговата мајка било Самха бинт Ануш. Тие двајцата биле верници. „И на оној што ќе влезе во мојот дом“ — односно, во мојата куќа. „Како верник.“
Ад-Даххак и ел-Келби рекле: „Во мојата џамија.“ А според едно мислење: „Во мојот кораб.“ „И на верниците и верничките“ — ова е општо и ги опфаќа сите што верувале во Аллах и ги потврдиле пратениците. „А на неправедниците не им зголемувај ништо друго освен пропаст“ — гибел и уништување.
Аллах ја услишал неговата молба и ги погубил. Според едно мислење, нејзиното име било Хејџал бинт Ламуш ибн Матушалх, а таа била ќерка на неговиот чичко.
Во „Сунан“ на ат-Тирмизи (бр. 3534) се пренесува: „На оној што бара прошка за верниците и верничките му се запишува добро дело за секој верник!“