رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَلِوَالِدَيَّ، وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا، وَلِلْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا.
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا
ශ්රව්යය පූරණය කළ නොහැකි විය. පසුව උත්සාහ කරන්න.
“මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මට හා මාගේ දෙමව්පියන්ටත් විශ්වාස කරන්නෙකු සේ මාගේ නිවසට ඇතුළත්වූවන්හටත් දේව විශ්වාස කරන්නන් හා දේව විශ්වාස කරන්නියන් හටත් සමාව දෙනු මැනව! අපරාධකරුවන්හට විනාශය මිස අධික නොකරනු මැනව!”
‘ඉග්ෆිර් ලී’ යන පුළුල් ප්‍රාර්ථනා ආකාරයෙන්, තමන් වෙනුවෙන්ද දෙමාපියන්, සමීප අමුත්තන් සහ විනිශ්චය දිනය දක්වා සියලුම විශ්වාසවන්ත පිරිමින් හා කාන්තාවන් වෙනුවෙන්ද සමාව අයැදීම.
ෂේක් අබ්දුර්රහ්මාන් අස්-සාඉදීගේ තෆ්සීර්
(“මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මටද, මාගේ දෙමාපියන්ටද, විශ්වාසවන්තයෙකු ලෙස මාගේ නිවසට ඇතුළු වූ තැනැත්තාටද සමාව දෙනු මැනව!”) ඔවුන්ගේ අයිතිය තහවුරු වී තිබීමත්, ඔවුන්ට යහපත කිරීම ප්‍රමුඛ විය යුතු වීමත් හේතුවෙන් ඔවුන්ව විශේෂයෙන් සඳහන් කළේය. ඉන්පසු ප්‍රාර්ථනාව පොදුවේ කරමින් මෙසේ කීවේය: (“විශ්වාසවන්ත පිරිමින්ට හා විශ්වාසවන්ත කාන්තාවන්ටද [සමාව දෙනු මැනව!]
අපරාධකරුවන්ට විනාශය මිස අන් කිසිවක් වැඩි නොකරනු මැනව!”) එනම්, පාඩුව, විනාශය හා සම්පූර්ණයෙන්ම නැසීමයි. නූහ් (ඔහුට ශාන්තිය අත්වේවා) සූරාවේ තෆ්සීරය අවසන් විය. සියලු ප්‍රශංසා අල්ලාහ්ටය.
ඉමාම් ඉබ්න් කසීර්ගේ තෆ්සීර්
ඉන්පසු ඔහු මෙසේ කීවේය: (“මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මටද, මාගේ දෙමාපියන්ටද, විශ්වාසවන්තයෙකු ලෙස මාගේ නිවසට ඇතුළු වූ තැනැත්තාටද සමාව දෙනු මැනව!”) අද්-දහ්හාක් පැවසුවේ, මෙයින් අදහස් කරන්නේ “මාගේ මස්ජිදය” බවයි. එහෙත් ආයතයේ පෙනෙන අර්ථය අනුව, එනම් විශ්වාසවන්තයෙකු ලෙස ඔහුගේ නිවසට ඇතුළු වූ සෑම කෙනෙකු වෙනුවෙන්ම ඔහු ප්‍රාර්ථනා කළ බව අනුව තේරුම් ගැනීමට කිසිදු බාධාවක් නැත.
ඉමාම් අහ්මද් මෙසේ පැවසීය: අපට අබූ අබ්දුර්රහ්මාන් වාර්තා කළේය; ඔහුට හය්වා වාර්තා කළේය; සාලිම් ඉබ්නු ගය්ලාන් අපට දැනුම් දුන්නේය; අල්-වලීද් ඉබ්නු කයිස් අත්-තුජීබී ඔහුට දැනුම් දුන්නේය. ඔහු අබූ සඊද් අල්-කුද්රීගෙන්—නැතහොත් අබූ අල්-හයිතම්ගෙන්, ඔහු අබූ සඊද්ගෙන්—මෙය අසා තිබුණි: ඔහු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) මෙසේ පවසනු ඇසුවේය: “විශ්වාසවන්තයෙකු මිස වෙන කිසිවෙකු ඇසුරු නොකරන්න; තක්වා ඇති අයෙකු මිස වෙන කිසිවෙකුට ඔබේ ආහාරය අනුභව කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.”
අබූ දාවූද් සහ අත්-තිර්මිදි, අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු අල්-මුබාරක් හරහා, හය්වා ඉබ්නු ශුරයිහ්ගෙන් මෙම හදීසය වාර්තා කළහ. අත්-තිර්මිදි මෙසේ පැවසීය: “මෙම මාර්ගයෙන් හැර අපි එය නොදනිමු.”
ඔහුගේ (“විශ්වාසවන්ත පිරිමින්ට හා විශ්වාසවන්ත කාන්තාවන්ටද”) යන ප්‍රකාශය සියලු විශ්වාසවන්ත පිරිමින් හා කාන්තාවන් වෙනුවෙන් කළ ප්‍රාර්ථනාවකි. එයට ජීවතුන් අතර සිටින අයද මියගිය අයද ඇතුළත් වේ. එබැවින් නූහ් (ඔහුට ශාන්තිය අත්වේවා) අනුගමනය කරමින්ද, වාර්තා සහ අනුමත ප්‍රාර්ථනාවල සඳහන් කරුණු අනුවද මෙවැනි ප්‍රාර්ථනාවක් කිරීම අනුමත හා ප්‍රියජනක වේ.
ඔහුගේ (“අපරාධකරුවන්ට විනාශය මිස අන් කිසිවක් වැඩි නොකරනු මැනව!”) යන ප්‍රකාශය ගැන අස්-සුද්දී පැවසුවේ “සම්පූර්ණයෙන්ම නැසීම මිස අන් කිසිවක් නොවේ” යනුවෙනි. මුජාහිද් පැවසුවේ “පාඩුව මිස අන් කිසිවක් නොවේ” යනුවෙනි; එනම් මෙලොව හා පරලොව දෙකෙහිම පාඩුවයි. “නූහ්” නම් ප්‍රකට සූරාවේ තෆ්සීරය අවසන් විය. ඔහුට ශාන්තිය අත්වේවා. සියලු ප්‍රශංසාව හා මහත් අනුග්‍රහය අල්ලාහ්ටය.
අල්-බගවීගේ තෆ්සීර්
(“මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මටද, මාගේ දෙමාපියන්ටද [සමාව දෙනු මැනව!]”) ඔහුගේ පියාගේ නම ලමක් ඉබ්නු මතුෂලක් වූ අතර, ඔහුගේ මවගේ නම සමහා බින්ත් අනූෂ් විය. ඔවුන් දෙදෙනාම විශ්වාසවන්තයෝ වූහ. (“මාගේ නිවසට ඇතුළු වූ තැනැත්තාටද”) එනම්, මාගේ ගෙදරටය.
(“විශ්වාසවන්තයෙකු ලෙස”) අද්-දහ්හාක් සහ අල්-කල්බී පැවසුවේ, මෙයින් අදහස් කරන්නේ “මාගේ මස්ජිදයට” බවයි. තවත් මතයකට අනුව, “මාගේ නැවට” යන්නයි.
(“විශ්වාසවන්ත පිරිමින්ට හා විශ්වාසවන්ත කාන්තාවන්ටද”) මෙය අල්ලාහ්ව විශ්වාස කර දූතයන් සත්‍ය යැයි පිළිගත් සියල්ලන්ම ඇතුළත් කරන පොදු ප්‍රකාශයකි.
(“අපරාධකරුවන්ට විනාශය මිස අන් කිසිවක් වැඩි නොකරනු මැනව!”) එනම්, සම්පූර්ණයෙන්ම නැසීම හා විනාශයයි. අල්ලාහ් ඔහුගේ ප්‍රාර්ථනාවට පිළිතුරු දී ඔවුන්ව විනාශ කළේය. තවත් වාර්තාවක ඇගේ නම හයිජල් බින්ත් ලාමූෂ් ඉබ්නු මතුෂලක් ලෙස සඳහන් වේ; ඇය ඔහුගේ පියාගේ සහෝදරයාගේ දියණිය වූවාය.
“සුනන් අත්-තිර්මිදි” (3534) හි මෙසේ වාර්තා වේ: “විශ්වාසවන්ත පිරිමින්ට හා විශ්වාසවන්ත කාන්තාවන්ට සමාව ඉල්ලා ප්‍රාර්ථනා කරන කෙනෙකුට, සෑම විශ්වාසවන්තයෙකු වෙනුවෙන්ම එක් යහපත් ක්‍රියාවක් සටහන් කරනු ලැබේ!”