رَبِّ لَا تَذَرْنِي، فَرْدًا، وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ.
رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
Аудио жүктөлгөн жок. Кийинчерээк кайталап көрүңүз.
Жана Закарияны эсте: Ал Раббисине: «Оо, Раббим! Мени жалгыз (туяксыз) калтырба! Өзүң мурас алуучулардын (бардыгынын артында калуучулардын) эң жакшысысың!» деп дуба кылганда,
«Лә тәзарни» (لَا تَذَرْنِي) — «мени калтырба» деген тыюу маанисиндеги түзүлүш жана Жаратканды даңктоо. Жалгыздыкта жана улгайган куракта перзент берүүсүн тилеген дуба.
Шейх Абдуррахман ас-Саадинин тафсири
Башкача айтканда, Биздин кулубуз жана элчибиз Закарияны эстеп, анын артыкчылыктарын жана жакшы сапаттарын даңазала. Алардын катарына анын жаратылгандарга насаат айтуусун, Аллахтын ага көрсөткөн ырайымын камтыган бул улуу артыкчылык да кирет. Ал Раббисине: «Раббим, мени жалгыз калтырба», — деп жалбарган. Башкача айтканда, ал: «Раббим, сөөктөрүм алсырап, башым агарып кетти.
Раббиме кылган дубамдан эч качан куру калган эмесмин. Мен артымда кала турган туугандарымдан [динди жана элди туура жолго баштоо милдетин аткара албай калышабы деп] корком, ал эми аялым туубас. Ошондуктан Өз тарабыңдан мага бир мураскер бер. Ал мага да, Якубдун үй-бүлөсүнө да мураскер болсун.
Раббим, аны Өзүң ыраазы болгон пенде кыл», — деген (Марям сүрөсү, 4–6-аяттар). Бул аяттардан «Раббим, мени жалгыз калтырба» деген сөздөрү менен анын өмүрүнүн аягы жакындап калган кезде, өзүнөн кийин Аллахка чакыруу жана Аллахтын пенделерине насаат айтуу ишин уланта турган эч ким болбой калат деп коркконун билебиз. Ал өз доорунда жалгыз калып, аткарып келген ишинде өзүнө жардам берип, колдой турган мураскер калбай калышынан чочулаган. «Сен мураскерлердин эң жакшысысың» деген сөздүн мааниси: Сен түбөлүк калуучулардын эң жакшысысың, менден кийин жакшылык менен мураскер болуучулардын эң жакшысысың.
Сен пенделериңе менден да ырайымдуусуң. Бирок жүрөгүм тынчтанып, жан дүйнөм жай алып, сооптору амал таразама кошула турган нерсени каалайм.
Имам Ибн Касирдин тафсири
Аллах Өзүнүн кулу Закария тууралуу баяндайт: ал өзүнөн кийин пайгамбар боло турган перзент беришин Аллахтан сураган. Бул окуя «Марям» сүрөсүнүн башында жана «Али Имран» сүрөсүндө кеңири баяндалган. Бул жерде ал экөөнөн кыскараак берилет. «Ошондо ал Раббисине жалбарды» — башкача айтканда, элинен жашыруун дуба кылды.
«Раббим, мени жалгыз калтырба» — башкача айтканда, менин перзентим да, эл арасында менден кийин ордумду баса турган мураскерим да жок. «Сен мураскерлердин эң жакшысысың» — бул анын суранычына ылайык келген дуба жана Аллахты даңктоо.
Аль-Багавинин тафсири
Аллах Тааланын: «Закарияны эстегин, ал Раббисине жалбарганда» деген сөзү — Раббисине дуба кылган дегенди билдирет. «Раббим, мени жалгыз калтырба» — перзентсиз, жалгыз калтырба жана мага мураскер ырыскы кыл. «Сен мураскерлердин эң жакшысысың» — бул Аллахты даңктоо: жаратылгандар жок болгондон кийин Ал түбөлүк калат жана тирүү калгандардын эң жакшысы.
«Сахих аль-Бухари» китебинде (№ 3371) такыба пайгамбарлардын Аллахка үмүт жана коркуу менен кайрылганынын артыкчылыгы тууралуу баяндалат.