رَبِّ لَا تَذَرْنِي، فَرْدًا، وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ.
رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
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（你应当叙述）宰凯里雅，当时他曾呼吁他的主（说）：“我的主啊！求你不要任随我孤独，你是最好的继承者。”
形式：禁令式表达“la tadharnee”（不要留下我）以及对造物主的赞颂。这是人在孤独和年老时祈求赐予孩子的祷词。
阿卜杜·拉赫曼·萨迪教长经注
也就是说：你应当叙述我们的仆人和使者宰凯里雅，赞扬他，宣扬他的美德与优点。 其中之一，便是这项伟大的美德：它包含了他对众人的忠告，也包含了真主对他的慈悯。 他曾“呼吁他的主：‘我的主啊！ 求你不要任随我孤独’”，也就是说：“他说：‘我的主啊！ 我的骨骼确已衰弱，白发已布满我的头；我的主啊，我从未因向你祈祷而失望。 我担心我身后的亲族，而我的妻子是不育的，求你从你那里赐我一位继承者，让他继承我，也继承叶尔孤白家族的事业。 我的主啊！ 求你使他成为令人喜悦的人。’”
从这些经文中我们得知，他说“我的主啊！ 求你不要任随我孤独”，是因为他临近寿终，担心自己离世后无人接替他宣召众人归向真主、劝诫真主的仆人；他担心自己在当时孤身一人，没有继承者来接续并协助他所承担的事业。“ 你是最好的继承者”，意即：你是最永存的，也是最善于以美好接替我的；你对仆人的慈悯胜过我对他们的慈悯。 不过，我仍希望得到能使我心安、使我心灵平静，并使我的功德天平增添善报的事物。
伊玛目伊本·凯西尔经注
至高的真主讲述了他的仆人宰凯里雅：他曾祈求真主赐给他一个儿子，使他在自己之后成为先知。这段故事已在《麦尔彦章》和《仪姆兰的家属章》开篇详尽讲述，这里则较为简略。“当时他呼吁他的主”，也就是避开族人，秘密地祈求：“我的主啊！求你不要任随我孤独”，意即：我没有子嗣，也没有继承者在我之后接替我在人群中的位置。“你是最好的继承者”，这是与所求之事相称的祈祷和赞颂。
巴格维经注
至高尊严的真主说：“宰凯里雅，当时他呼吁他的主”，即他祈求他的主。“我的主啊！求你不要任随我孤独”，即让我孤身一人，没有子嗣；求你赐我一位继承者。“你是最好的继承者”，这是赞颂真主，意即：真主在人类消逝之后仍将永存，他是所有仍然存活者中最优越的。
《布哈里圣训实录》（第3371段）传述了虔诚的众先知向真主祈求时怀着希望与敬畏的情形。